jump to navigation

Baruch Spinoza: La Naturaleza es siempre la misma, Pedro Lava Socorro. 14 marzo, 2012

Posted by magisterveritas in cristianismo, derecho, derecho hebreo, derecho natural, Uncategorized.
add a comment

” La Naturaleza es siempre la misma, su virtud y su potencia de obrar ( Nature is always the same virtue and power of acting) su virtud y su potencia de obrar son siempre unas y en todas partes las mismas, es decir, las leyes y reglas de la naturaleza, con arreglo a las cuales todo sucede y pasa de una forma a otra, so …n siempre y en todas partes las mismas, en consecuencia, el camino recto para conocer la naturaleza de las cosas, cualquiera que sean, debe ser también uno sólo, esto es, siempre por medio de las leyes y de las reglas universales de la naturaleza (…) todo el Universo sigue un curso eterno e inmutable: las decisiones y mandatos de Dios!”.

Pedro Lava Socorro.

“Nature is always the same virtue and power of acting are always and everywhere about the same, ie the laws and rules of nature, under which everything
happens and passes from one form to another, are always and everywhere the same, therefore, the right way to understand the nature of things,whatever, should also be one only, that is, always by means of laws and universal rules of nature (…) the whole universe remains eternal and immutable course: “the decisions and mandates of God!”..

Baruch Spinoza.

El Matrimonio entre hombres viola el texto fundamental y la LOPNNA: 13 marzo, 2012

Posted by magisterveritas in Asamblea Nacional, Consejo de Proteccion del Niño y del Adolescente, cristianismo, declaracion Universal de los Derechos del Niño., derecho, derecho hebreo, derecho natural, derechos humanos, filosofia, iusnaturalismo, legislacion, ley, OEA, profesor pedro alejandro lava socorro, Sala Constitucional, Tribunal Supremo de Justicia.
2 comments

El Matrimonio entre hombres viola el texto fundamental y la LOPNA:

Constitucion de la Republica Bolivariana de Venezuela

Capítulo V

De los Derechos Sociales y de las Familias

Artículo 75. El Estado protegerá a las familias como asociación natural de la sociedad y como el espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas. Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y deberes, la solidaridad, el esfuerzo común, la comprensión mutua y el respeto recíproco entre sus integrantes. El Estado garantizará protección a la madre, al padre o a quienes ejerzan la jefatura de la familia.

Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a vivir, ser criados o criadas y a desarrollarse en el seno de su familia de origen. Cuando ello sea imposible o contrario a su interés superior, tendrán derecho a una familia sustituta, de conformidad con la ley. La adopción tiene efectos similares a la filiación y se establece siempre en beneficio del adoptado o la adoptada, de conformidad con la ley. La adopción internacional es subsidiaria de la nacional.

Artículo 76. La maternidad y la paternidad son protegidas integralmente, sea cual fuere el estado civil de la madre o del padre. Las parejas tienen derecho a decidir libre y responsablemente el número de hijos o hijas que deseen concebir y a disponer de la información y de los medios que les aseguren el ejercicio de este derecho. El Estado garantizará asistencia y protección integral a la maternidad, en general a partir del momento de la concepción, durante el embarazo, el parto y el puerperio, y asegurará servicios de planificación familiar integral basados en valores éticos y científicos.

El padre y la madre tienen el deber compartido e irrenunciable de criar, formar, educar, mantener y asistir a sus hijos o hijas, y éstos o éstas tienen el deber de asistirlos o asistirlas cuando aquel o aquella no puedan hacerlo por sí mismos o por si mismas. La ley establecerá las medidas necesarias y adecuadas para garantizar la efectividad de la obligación alimentaria.

Artículo 77. Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado en el libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cónyuges. Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio.

Artículo 78. Los niños, niñas y adolescentes son sujetos plenos de derecho y estarán protegidos por la legislación, órganos y tribunales especializados, los cuales respetarán, garantizarán y desarrollarán los contenidos de esta Constitución, la Convención sobre los Derechos del Niño y demás tratados internacionales que en esta materia haya suscrito y ratificado la República. El Estado, las familias y la sociedad asegurarán, con prioridad absoluta, protección integral, para lo cual se tomará en cuenta su interés superior en las decisiones y acciones que les conciernan. El Estado promoverá su incorporación progresiva a la ciudadanía activa, y creará un sistema rector nacional para la protección integral de los niños, niñas y adolescentes

LOPNA

Artículo 3°. Principio de Igualdad y no Discriminación. Las disposiciones de esta Ley se aplican por igual a todos los niños y adolescentes, sin discriminación alguna fundada en motivos de raza, color, sexo, edad, idioma, pensamiento, conciencia, religión, creencias, cultura, opinión política o de otra índole, posición económica, origen social, ético o nacional, discapacidad, enfermedad, nacimiento o cualquier otra condición del niño o adolescente, de sus padres, representantes o responsables, o de sus familiares.

Artículo 5°. Obligaciones Generales de la Familia. La familia es responsable, de forma prioritaria, inmediata e indeclinable, de asegurar a los niños y adolescentes el ejercicio y disfrute pleno y efectivo de sus derechos y garantías. El padre y la madre tienen responsabilidades y obligaciones comunes e iguales en lo que respecta al cuidado, desarrollo y educación integral de sus hijos.

LEY ORGANICA PARA LA PROTECCION DEL NIÑO Y DEL ADOLESCENTE.

Artículo 12. Naturaleza de los Derechos y Garantías de los Niños y Adolescentes. Los derechos y garantías de los niños y adolescentes reconocidos y consagrados en esta Ley son inherentes a la persona humana, en consecuencias son:

a) De orden público;

b) Intransigibles;

c) Irrenunciables;

d) Interdependientes entre sí;

e) Indivisibles.

Artículo 25. Derecho a Conocer a sus Padres y a ser Cuidados por Ellos. Todos los niños y adolescentes, independientemente de cuál fuere su filiación, tienen derecho a conocer a sus padres y a ser cuidados por ellos,

Artículo 26. Derecho a ser Criado en una Familia. Todos los niños y adolescentes tienen derecho a vivir, ser criados y desarrollarse en el seno de su familia de origen.

Artículo 33. Derecho a ser Protegidos contra Abuso y Explotación Sexual. Todos los niños y adolescentes tienen derecho a ser protegidos contra cualquier forma de abuso y explotación sexual. El Estado garantizará programas permanentes y gratuitos de asistencia y atención integral a los niños y adolescentes que hayan sido víctimas de abuso o explotación sexual.

Artículo 50. Salud Sexual y Reproductiva. Todos los niños y adolescentes tienen derecho a ser informados y educados, de acuerdo a su desarrollo, en salud sexual y reproductiva para una conducta sexual y una maternidad y paternidad responsable, sana, voluntaria y sin riesgos.

Artículo 77. Información Sobre Espectáculos Públicos, Exhibiciones y Programas. Los responsables de los espectáculos públicos, salas y lugares públicos de exhibición deben fijar, de forma visible en la entrada del lugar información detallada sobre la naturaleza del espectáculo o de la exhibición y su clasificación por edad requerida para el ingreso.
Ningún programa televisivo o radiofónico será presentado o exhibido sin aviso de su clasificación, antes de su transmisión o presentación.

d) Propiciar o permitir la participación de niños y adolescentes en espectáculos públicos o privados, obras de teatro y artísticas, películas, videos, programas televisivos, radiofónicos y multimedias, o en sus ensayos, que sean contrarios a las buenas costumbres o puedan afectar su salud, integridad o vida;

TITULO III
SISTEMA DE PROTECCIÓN DEL NIÑO Y DEL ADOLESCENTE

Capítulo I
Disposiciones Generales
Artículo 117. Definición, Objetivos y Funcionamiento. El Sistema de Protección del Niño y del Adolescente es el conjunto de órganos, entidades y servicios que formulan, coordinan, integra, orientan, supervisar, evalúan y controlan las políticas, programas y acciones de interés público a nivel nacional, estadal y municipal, destinadas a la protección y atención de todos los niños y adolescentes, y establecen los medios a través de los cuales se asegura el goce efectivo de los derechos y garantías y el cumplimiento de los deberes establecidos en esta Ley.
Este sistema funciona a través de un conjunto articulado de acciones intersectoriales de interés público desarrolladas por entes del sector público, de carácter central o descentralizado, y por entes del sector privado.
Artículo 118. Medios. Para el logro de sus objetivos, el Sistema de Protección del Niño y del Adolescente cuenta con los siguientes medios:
a) Políticas y programas de protección y atención;
b) Medidas de protección;
c) Órganos administrativos y judiciales de protección;
d) Entidades y servicios de atención;
e) Sanciones;
f) Procedimientos;
g) Acción judicial de protección.
h) Recursos Económicos;
El Estado y la sociedad tienen la obligación compartida de garantizar la formulación, ejecución y control de estos medios y es un derecho de niños y adolescentes exigir el cumplimiento de esta garantía.
Artículo 119. Integrantes. El Sistema de Protección del Niño y del Adolescente está integrado por:
a) Órganos Administrativos: Consejos Nacional, Estadal y Municipal de Derechos del Niño y del Adolescente y los Consejos de Protección del Niño y del Adolescente;
b) Órganos Jurisdiccionales: Tribunales de Protección del Niño y del Adolescente y la Sala de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia;
c) Ministerio Público;
d) Entidades de Atención;
e) Defensorías del Niño y del Adolescente;

Capítulo III
Medidas de Protección
Artículo 125. Definición. Las medidas de protección son aquellas que impone la autoridad competente cuando se produce en perjuicio de uno o varios niños o adolescentes individualmente considerados, la amenaza o violación de sus derechos o garantías, con el objeto de preservarlos o restituirlos.
La amenaza o violación a que se refiere este artículo puede provenir de la acción u omisión del Estado la sociedad, los particulares, los padres, representantes, responsables o de la propia conducta del niño o del adolescente.

Capítulo VI
Órganos Judiciales de Protección y Ministerio Público
Sección Primera
Ministerio Público
Artículo 169. Ministerio Público. El Ministerio Público debe contar con fiscales especializados para la protección del niño y del adolescente.
Artículo 170. Atribuciones. Son atribuciones del Fiscal del Ministerio Público para la protección del niño y del adolescente:
a) Intentar las acciones a que hubiere lugar para hacer efectiva la responsabilidad civil o administrativa de las personas o instituciones, que por acción u omisión, violen o amenacen derechos individuales, colectivos o difusos de niños y adolescentes;

Capítulo IX
Infracciones a la Protección Debida. Sanciones

Sección Cuarta

Sanciones Penales

Artículo 253. Tortura. El funcionario público que por sí o por otro ejecute contra algún niño o adolescente actos que produzcan graves sufrimientos o dolor, con el propósito de obtener información de la victima o de un tercero, será penado con prisión de uno a cinco años.
Parágrafo Primero: En la misma pena incurre quien no siendo funcionario público, ejecute la tortura por éste determinada.
Parágrafo Segundo: Si resulta una lesión grave o gravísima, la pena será de prisión de dos a ocho años.
Parágrafo Tercero: Si resulta la muerte, la pena será de prisión de quince a treinta años.

Artículo 254. Trato Cruel. Quien someta a un niño o adolescente bajo autoridad, guarda o vigilancia a trato cruel, mediante vejación física a síquica, será penado con prisión de uno a tres años.

Artículo 255. Trabajo Forzoso. Quien someta a un niño o adolescente a trabajo bajo amenaza, será sancionado con prisión de uno a tres años.

Artículo 256. Admisión o Lucro por Trabajo Contraindicado. Quien admita un niño o adolescente a trabajar en actividades contraindicadas en el resultado del examen médico integral, será sancionado con prisión de seis meses a dos años. En la misma pena incurre quien se lucre de dicho trabajo.

Artículo 257. Admisión o Lucro por Trabajo de Niños Hasta Ocho Años. Quien admita a trabajar o se lucre por el trabajo de un niño de ocho anos o menos, será sancionado con prisión de uno a tres años.

Artículo 258. Explotación Sexual. Quien fomente, dirija o se lucre de la actividad sexual de un niño o adolescente será penado con prisión de tres a seis años.

Si el culpable ejerce sobre la victima autoridad, guarda o vigilancia la, prisión será de cuatro a ocho años.

Artículo 259. Abuso Sexual a Niños. Quien realice actos sexuales con un niño o participe en ellos, será penado con prisión de uno a tres años.

Si el acto sexual implica penetración genital, anal u oral, la prisión será de cinco a diez años.
Si el culpable ejerce sobre la víctima autoridad, guarda o vigilancia, la pena se aumentará en una cuarta parte.

Artículo 260. Abuso Sexual a Adolescentes. Quien realice actos sexuales con adolescente, contra su consentimiento, o participe en ellos, será penado conforme el artículo anterior.

Artículo 261. Suministro de Armas, Municiones y Explosivos. Quien venda, suministre o entregue a un niño o adolescente armas, municiones o explosivos, será penado con prisión de uno a cinco años.
En estos casos, según la gravedad de la infracción, se podrá imponer igualmente el cierre por tiempo determinado o definitivo del establecimiento.

Artículo 262. Suministro de Fuegos Artificiales. Quien venda, suministre o entregue a un adolescente fuegos artificiales, será penado con prisión de tres meses a un año.
Si la venta, suministro o entrega se hace a un niño, la prisión será de seis meses a dos arlos. En estos casos, según la gravedad de la infracción, se podrá imponer igualmente el cierre del establecimiento hasta por diez días.

Artículo 263. Suministro de Sustancias Nocivas. Quien venda, suministre o entregue indebidamente a un niño o adolescente;
productos cuyos componentes puedan causar dependencia física o síquica, será penado con prisión de seis meses a dos años, si el hecho no constituye un delito más grave.
Si el delito es culposo, la pena se rebajará a la mitad. En estos casos, según la gravedad de la infracción, se podrá imponer igualmente el cierre del establecimiento por tiempo determinado o definitivo.

Artículo 264. Uso de Niños o Adolescentes para Delinquir. Quien cometa un delito en concurrencia con un niño o adolescente, será penado con prisión de uno a tres años.
Al determinador se le impondrá la pena correspondiente al delito cometido, con el aumento de una cuarta parte.

Artículo 265. Inclusión de Niños o Adolescentes en Grupos Criminales. Quien fomente, dirija, participe o se lucre de asociaciones constituidas para cometer delitos, de las que formen parte un niño a adolescente o, quien los reclute con ese fin, será penado con prisión de dos a seis años.
Si el culpable ejerce autoridad, guarda o vigilancia sobre el niño o adolescente, la prisión será de cuatro a ocho años.

Artículo 266. Tráfico de Niños y Adolescentes. Quien promueva, auxilie o se beneficie de actos destinados al envío de un niño o adolescente al exterior, sin observancia de las formalidades legales con el propósito de obtener lucro indebido, será penado con prisión de dos a seis años.

Artículo 267. Lucro por Entrega de Niños o Adolescentes. Quien prometa o entregue un hijo, pupilo o guardado a un tercero, mediante pago o recompensa, será penado con prisión de dos a seis años.
Quien ofrezca o efectúe el pago o recompensa incurre en la misma pena.

Artículo 268. Privación Ilegítima de Libertad. Quien prive a un niño o adolescente de su libertad, fuera de los casos que expresamente autoriza esta Ley, Será penado con prisión de seis meses a dos años.
Incurre en la misma pena quien proceda a su aprehensión sin observar las formalidades legales y quien no ejecute de inmediato la libertad ordenada por la autoridad competente.

Artículo 269. Falta de Notificación de la Detención. El funcionario policial responsable por la aprehensión de un niño o adolescente que no dé inmediata información al fiscal del Ministerio Público y a la persona indicada por el aprehendido, será castigado con prisión de tres meses a un año.
Incurre en la misma pena el funcionario policial que impida indebidamente la comunicación del aprehendido con su abogado, padres, representantes o responsables.

Artículo 270. Desacato a la Autoridad. Quien impida, entorpezca o incumpla la acción de la autoridad judicial, del Consejo de Protección del Niño y del Adolescente o del Fiscal del Ministerio Público, en ejercicio de las funciones previstas en esta Ley, será penado con prisión de seis meses a dos años.

Artículo 271. Falso Testimonio. Quien dé falso testimonio en cualesquiera de los procedimientos previstos en esta Ley será penado con prisión de seis meses a dos años.
Parágrafo Primero: En la misma pena incurre quien suministre documento o dato falso.
Parágrafo Segundo: Si la falsedad es causa de la privación o extinción de la patria potestad o de una determinación indebida de la obligación alimentaria, la prisión de uno a tres años. Si la falsedad es causa de una sentencia condenatoria contra un adolescente, la prisión será de dos a cinco años.
Parágrafo Tercero: La retractación opera conforme al Código Penal.

Artículo 272. Sustracción y Retención de Niños o Adolescentes. Quien sustraiga a un niño o adolescente del poder de quien lo tenga por virtud de la Ley u orden de la autoridad, será penado con prisión de seis meses a dos años.
En la misma pena incurre quien retenga indebidamente a un niño o adolescente.
El culpable deberá sufragar los gastos de envió del niño y del adolescente a su lugar de procedencia.

Artículo 273. Omisión de Registro de Nacimiento. El médico, enfermero o encargado de servicio de salud que omita identificar correctamente al neonato y a la parturienta con ocasión del parto, será penado con prisión de seis meses a dos años.
Parágrafo Primero: En la misma pena incurre la autoridad civil que omita inscribir o deniegue indebidamente el registro de nacimiento.
Parágrafo Segundo: Si el delito es culposo, la pena se rebajará a la mitad.

Artículo 274. Omisión de Atención. El médico, enfermero o encargado de servicio de salud que omita atender a un niño o adolescente en situación de emergencia, a la que hace referencia el artículo 48 será penado con prisión de seis meses a dos años.

Artículo 275. Omisión de Denuncia. Quien estando obligado por la Ley a denunciar un hecho del que haya sido victima un niño o adolescente, no lo hiciere inmediatamente, será penado con prisión de tres meses a un año..

Capitulo X
Acción de Protección

Artículo 276. Definición. La acción de protección es un recurso judicial contra hechos, actos u omisiones de particulares, órganos o
instituciones públicas o privadas que amenacen o violen derechos colectivos o difusos del niño y del adolescente.

Artículo 277. Finalidad. La acción de protección tiene como finalidad que el tribunal haga cesar la amenaza orden la restitución del derecho, mediante la imposición de obligaciones de hacer o de no hacer.

Artículo 278. Legitimados. Pueden intentar la acción de protección:
a) El Ministerio Público;
b) Los Consejos de Derechos;
c) Las organizaciones, legalmente constituidas, con por lo menos dos años de funcionamiento, relacionadas con el asunto objeto de la acción de protección.
La Nación, los estados y los municipios pueden intentar la acción de protección, a través del Ministerio Público, si éste encuentra fundamento en el pedido.

Artículo 279. Competencia. Es competente para conocer la acción de protección el Tribunal de Protección del Niño y del Adolescente del territorio donde tenga o haya tenido lugar el acto o la omisión, constitutivos de la amenaza o la violación. Contra la decisión del juez se admite recurso de apelación, que será conocido por la respectiva Corte Superior.

Artículo 280. Procedimiento. La acción de protección se tramitará conforme a las reglas del procedimiento judicial de protección, previsto en el Capítulo XII.

Artículo 281. Decisión. La decisión que declare con lugar la acción de protección deberá indicar, con toda claridad y precisión, las condiciones y et plazo para su cumplimiento.
Las obligaciones impuestas deben ser de posible cumplimiento en atención a las funciones propias de la persona, entidad u órgano destinatario y de los medios con que cuente o pueda contar.
En caso de manifiesta imposibilidad de cumplimiento directo e inmediato por la persona, institución u órgano destinatario, la decisión ordenará las medidas pertinentes para que la autoridad a quien competa, tome las providencias necesarias para que aquél pueda cumplir.

Artículo 282. Ejecución. EI juez tomará las medidas necesarias para la ejecución de la decisión firme que acuerde la protección.

Artículo 283. Responsabilidad civil. Los particulares y los representantes de órganos o instituciones públicas o privadas son responsables civilmente por los gastos que sea necesario hacer para garantizar la protección debida, en tanto se cumpla el mandato o la prohibición contenidos en la sentencia.
Queda a salvo la responsabilidad penal por desacato y la administrativa a que haya lugar.

TSJ, SOBRE LA DISCRIMINACION: “…SOLO LO SERA EL QUE NO ESTE BASADO EN “CAUSAS OBJETIVAS Y RAZONABLES”.” 13 marzo, 2012

Posted by magisterveritas in cristianismo, declaracion Universal de los Derechos del Niño., derecho, derecho natural, derechos humanos, filosofia, iusnaturalismo, legislacion, ley, OEA, teologia, Uncategorized.
Tags: , , , , ,
add a comment
TSJ, SOBRE LA DISCRIMINACION: “…SOLO LO SERA EL QUE NO ESTE BASADO EN “CAUSAS OBJETIVAS Y RAZONABLES”.”, o USM DISCRIMINACION SEXUAL??

Por Profesor Pedro Alejandro Lava Socorro.

La Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, en su Sentencia Nº 190 del 28 de Febrero de 2008, fue enfática en aseverar en cuanto a la discriminación que “… sólo lo será el que no esté basado en “causas objetivas y razonables.” (Cito con la venia de rigor):

“… Asimismo, entre otras muchas, en decisión N° 1197 de 17-10-00, que fue reiterada en fallo 3242 de 18-11-03-, se dispuso que “…el derecho subjetivo a la igualdad y a la no discriminación, es entendido como la obligación de los Poderes Públicos de tratar de igual forma a quienes se encuentren en análogas o similares situaciones de hecho, es decir, que este derecho supone, en principio, que todos los ciudadanos gocen del derecho a ser tratados por la ley de forma igualitaria, y se prohíbe por tanto, la discriminación”, y aclaró también que “no todo trato desigual es discriminatorio, sólo lo será el que no esté basado en “causas objetivas y razonables.”.

________

I.

Como causas objetivas y razonable podemos discernir la Proteccion Constitucional a la Familia, al matrimonio (entre un hombre y una mujer), y a los niños, niñas y adolescentes ( con prioridad absoluta su protección integral), establecida esta Proteccion de Orden Constitucional en los articulos 75, 77 y 78 de la Constitucion de la Republica Bolivariana de Venezuela, y a la cual el Estado, las Familias y La Sociedad ( entre ella las Universidades), tienen el deber de proteger integralmente  muy especialmente “El del Interes Superior del Niño” para que la siguiente desgracia no vaya a acontecer en nuestra Republica:

(http://www.youtube.com/watch?v=PhJMJIQwE8M)

II

Por causas objetivas y razonables se entiende los dictamenes de los siguientes expertos en materia de proteccion de niños, niñas y adolescentes, y de Familia:

1. Pte. Asoc. Mundial de Psiquiatría

«Un niño “paternizado” por una pareja homosexual entrará necesariamente en un conflicto en sus relaciones personales con otros niños. Se comportará psicoló- gicamente como un niño en lucha constante con su entrorno y con los demás. Creará frustración y agresividad. ¿Y cuántas cosas más? En definitiva, un ensayo que repercutirá en su persona».

2. Gloria Tomás, Médico Catedratica en Bioetica Universidad UCAM-España.

«Las leyes naturales establecen la alteridad sexual. De ahí surgen los hijos y ahí se ampara su protección. La adopción de homosexuales va contra la naturaleza y la felicidad humana. Supone por tanto una perversión de lo que la persona está llamada a ser»

3. Eduardo Bonelli, Psicólogo infantil

«Si no cuidamos la familia española, nuestra sociedad no podrá mejorar ni avanzar en ninguno de sus aspectos. Una familia necesita el equilibrio de un buen padre y una buena madre porque nadie los puede sustituir. Un niño necesita emocionalmente contar con ellos para poder evolucionar como ser humano».

4. Aquilino Polaino, Catedrático de Psicopatología

«Al adoptado se le debe educación y afecto; es una terible injusticia que no pueda contar con el modelo de padre y madre, conforme a su naturaleza, indispensable para la formación de su propia identidad de género. Cualquier persona sin esa identidad está incompleta en lo más íntimo. Y si se adopta un niño es para hacer de él una persona plena».

5. Vallejo-Nágera, Psicóloga

«No deseo a ningún niño lo que no he deseado para mi misma. Me gusta, siempre me gustó, tener un padre y una madre. Cualquier otra combinación de progenitores me parece incompleta e imperfecta», declara la colaboradora habitual de prensa y radio y autora de “Hijos de padres separados”».

6. Enrique Rojas, Catedrático de Psiquiatría.

«El ser humano necesita firmeza y flexibilidad, autoridad y condescendencia, corazón y cabeza, fortaleza y ternura. Se trata de características complementarias que son aportadas por el padre y la madre. Es imposible una educación completa en un ambiente homosexual. Es antinatural condenar a un niño a una educación privada de padre o madre».

7. Charo Glez. Martín, Pedagoga

«La sexualidad no es algo anecdótico por eso, ignorarla es prescindir de una realidad que al final se impone. El acoger a un hijo y educarle implica todo el ser, y por ello influye la orientación sexual. Los niños y niñas necesitan de la dualidad y su falta supone unas carencias insustituibles».

8. Mónica Fontana, Especialista en Terapia Familiar

«Si la relación entre dos mujeres o entre dos hombres es natural, ¿por qué hay una imposibilidad biológica para procrear? Además, está comprobada la mayor promiscuidad de las uniones homosexuales, que se rompen cuatro veces más. Imaginemos las consecuencias sobre los niños –tan necesitados de seguridad y de estabilidad– por un segundo abandono».

9. Eduardo Ortiz, Psicopedagogo

«La adopción de niños se presenta como un “derecho” para los homosexuales. Pero los discursos sobre derechos y deberes dependen también de un trasfondo de creencias y valores. Hoy precisamente, ese trasfondo está en crisis. ¿Cómo puede plantearse así la adopción de parejas homosexuales?».

10. Jose María Sémelas, Psicoterapeuta

«Realmente hay un consenso generalizado entre los psicólogos y los psiquiatras de que el niño o niña, por su propia naturaleza humana en formación y desarrollo continuo, necesita de un padre y de una madre y no del rol o papel que se le quiera dar a éstos», declara el psiquiatra madrileño.

11. Fernando Trullols, Psiquiatra

«La adopción por homosexuales, sin perder nunca el enfoque humano hacia esas personas, es inadecuada. Un niño necesia complementariedad hombre–mujer, que no se le prive de lo que ha funcionado bien durante miles de años: una familia. El interés superior del niño debe ser lo más importante».

12. Vicente Villar, Doctor en Farmacia

«Lo importante es ver si la adopción por parte de personas homosexuales es buena para los niños. El equilibrio de los dos sexos es fundamental para el desarrollo evolutivo infantil. El niño tiene derecho a ser adoptado por una pareja heterosexual para no quedar polarizado en una única dirección sexual».

13. Jose Ignacio Prats, Psicopedagogo

«El niño establece vínculos distintos y complementarios con el padre y con la madre. Tiene derecho a desarrollarse y a alcanzar su identidad personal donde experimente las características específicas de la feminidad y la masculinidad. No es lícito experimentar con seres humanos. Es un error antropológico».

14. Josefina Eugui, Médico

«La adopción de niños por homosexuales no debe ser legalizada por que debe tenerse en cuenta el bien del niño. Lo mejor para éste es la familia natural formada por un hombre y una mujer. Los estudios científicos sobre el buen resultado de la adopción por homosexuales son pocos y con fallos de realización».

15. Javier Romero, Médico

«La maternidad y la paternidad no son un derecho, son un acto de generosidad de los padres. Los niños que no han conocido el rol masculino o el femenino tienen una mayor tendencia a la homosexualidad que los que se han criado en familias compuestas por padre y madre, según lo demuestran los estudios»

16. Carmen Ávila de Encío, Psicóloga

«La psicología homosexual es contraria a la ordinaria de un varón o mujer. La orientación sexual antinatural nunca puede constituir un derecho, y esta orientación desviada propondrá modelos de conducta no adecuados. El niño tiene derecho educado en la normalidad».

17. Manuel Carbonell, Psicólogo

«En condiciones “normales” las aportaciones del padre y de la madre son mucho mejores que otros modelos. Desde los poderes públicos se debería apoyar a los padres que tienen dificultades para formar a sus hijos. Esto tendría un coste mucho mayor pero sería más rentable para la sociedad»

18. Mar Sánchez, Psicóloga

«El planteamiento de la paternidad es un acto de generosidad. La verdadera vocación de la paternidad no habla de los derechos de los padres, sino de los derechos de los niños. La práctica totalidad de expertos en la formación y educación de los niños se muestran contrarios a la adopción por homosexuales».

19. Salvador Peiró, Pedagogo

«La adopción de los niños está pensada para la salvaguarda del menor, para evitarle procesos educativos malformantes, de acuerdo con la dignidad que todo sujeto posee intrínsecamente. En general, y en todos los casos, el menor ha de prevalecer ante el adulto».

III

1. Por causas objetivas y razonables se evidencia los estudios cientificos del       Dr. Robert Spitzer, Epidemiologo Psiquiátrico Profesor de la Universidad de Columbia, N.Y), quien demostró que la Homosexualidad es una enfermedad, y que puede curarse al encontrarse evidencia de la eficacia de la terapia reparativa, y que los resultados del estudio dirigidos acaban de ser publicados en los Archivos de Conducta Sexual, Vol. 32, Nº 5, Octubre de 2003,pp. 403-417; Publicado el estudio en el Congreso de la Asociación de Psiquiatría Americana, Dr. Robert Spitzer – Roy Waller y Linda A. Nicolosi el 08 de Octubre de 2003.

(http://www.youtube.com/watch?v=wr6T4ka7TxU)

2. La Dra. en Bioética Gloria Tomas ( UCAM España) ha calificado este trastorno como una perversion:

(http://www.youtube.com/watch?v=QmpX74Fk714)

3. Por causas objetivas y razonables se evidencian los estudios del Dr en Salud Publica Jokin de Irala, quien señala esta enfermedad como un trastorno del individuo: (http://www.youtube.com/watch?v=x5O6ulQrrIU).

4. Por causas objetivas y razonables se evidencian los estudios del Dr. en Psicopatología Aquilino Polaino, quien a calificado este trastorno de la conducta humana como epidemia.

(http://www.youtube.com/watch?v=zah38UPnxxI)

IV

Es deber Constitucional del Estado, de la Sociedad y de cada ciudadano la Proteccion de la Familia, Del Matrimonio y de los niños, niñas y adolescentes.

– No a la DISCRIMINACIÓN de los niños, niñas y adolescentes que al ser entregados en adopción a parejas homosexuales los privan del derecho que tienen a una FAMILIA (hombre-mujer), tal y como lo establece el articulo 16 de la Declaracion Universal de Derechos Humanos.

– No al “matrimonio” entre hombres.

– No a las marchas de nudistas desvergonzados por las avenidas en especial la Bolívar de Caracas, impúdicos a los pies de los Próceres de la Patria; destruyendo la Salud Publica Venezolana que es materia de Seguridad Nacional.

– NO AL ABORTO QUE ES ASESINATO.
.
-Si al Derecho a la integridad personal de todos los niños, niñas y adolescentes a su integridad física, síquica y moral.

Artículo 32 LOPNA.

(http://www.youtube.com/user/LavaSocorro)

Violación Posible a la Ley Venezolana de Protección del Niño. 13 marzo, 2012

Posted by magisterveritas in cristianismo, declaracion Universal de los Derechos del Niño., derecho, derecho natural, derechos humanos, legislacion, ley, OEA, profesor pedro alejandro lava socorro, teologia.
add a comment

Violación Posible a la Ley Venezolana de Protección del Niño por Matrimonios entre hombres con derechos a adoptarlos y sodomizarlos.

LOPNA.
Artículo 3°. Principio de Igualdad y no Discriminación. Las disposiciones de esta Ley se aplican por igual a todos los niños y adolescentes, sin discriminación alguna fundada en motivos de raza, color, sexo, edad, idioma, pensamiento, conciencia, religión, creencias, cultura, opinión política o de otra índole, posición económica, origen social, ético o nacional, discapacidad, enfermedad, nacimiento o cualquier otra condición del niño o adolescente, de sus padres, representantes o responsables, o de sus familiares.

Artículo 5°. Obligaciones Generales de la Familia. La familia es responsable, de forma prioritaria, inmediata e indeclinable, de asegurar a los niños y adolescentes el ejercicio y disfrute pleno y efectivo de sus derechos y garantías. El padre y la madre tienen responsabilidades y obligaciones comunes e iguales en lo que respecta al cuidado, desarrollo y educación integral de sus hijos.

LEY ORGANICA PARA LA PROTECCION DEL NIÑO Y DEL ADOLESCENTE.

Artículo 12. Naturaleza de los Derechos y Garantías de los Niños y Adolescentes. Los derechos y garantías de los niños y adolescentes reconocidos y consagrados en esta Ley son inherentes a la persona humana, en consecuencias son:

a) De orden público;

b) Intransigibles;

c) Irrenunciables;

d) Interdependientes entre sí;

e) Indivisibles.

Artículo 25. Derecho a Conocer a sus Padres y a ser Cuidados por Ellos. Todos los niños y adolescentes, independientemente de cuál fuere su filiación, tienen derecho a conocer a sus padres y a ser cuidados por ellos,

Artículo 26. Derecho a ser Criado en una Familia. Todos los niños y adolescentes tienen derecho a vivir, ser criados y desarrollarse en el seno de su familia de origen.

Artículo 33. Derecho a ser Protegidos contra Abuso y Explotación Sexual. Todos los niños y adolescentes tienen derecho a ser protegidos contra cualquier forma de abuso y explotación sexual. El Estado garantizará programas permanentes y gratuitos de asistencia y atención integral a los niños y adolescentes que hayan sido víctimas de abuso o explotación sexual.

Artículo 50. Salud Sexual y Reproductiva. Todos los niños y adolescentes tienen derecho a ser informados y educados, de acuerdo a su desarrollo, en salud sexual y reproductiva para una conducta sexual y una maternidad y paternidad responsable, sana, voluntaria y sin riesgos.

Artículo 77. Información Sobre Espectáculos Públicos, Exhibiciones y Programas. Los responsables de los espectáculos públicos, salas y lugares públicos de exhibición deben fijar, de forma visible en la entrada del lugar información detallada sobre la naturaleza del espectáculo o de la exhibición y su clasificación por edad requerida para el ingreso.
Ningún programa televisivo o radiofónico será presentado o exhibido sin aviso de su clasificación, antes de su transmisión o presentación.

d) Propiciar o permitir la participación de niños y adolescentes en espectáculos públicos o privados, obras de teatro y artísticas, películas, videos, programas televisivos, radiofónicos y multimedias, o en sus ensayos, que sean contrarios a las buenas costumbres o puedan afectar su salud, integridad o vida;

TITULO III
SISTEMA DE PROTECCIÓN DEL NIÑO Y DEL ADOLESCENTE

Capítulo I
Disposiciones Generales
Artículo 117. Definición, Objetivos y Funcionamiento. El Sistema de Protección del Niño y del Adolescente es el conjunto de órganos, entidades y servicios que formulan, coordinan, integra, orientan, supervisar, evalúan y controlan las políticas, programas y acciones de interés público a nivel nacional, estadal y municipal, destinadas a la protección y atención de todos los niños y adolescentes, y establecen los medios a través de los cuales se asegura el goce efectivo de los derechos y garantías y el cumplimiento de los deberes establecidos en esta Ley.
Este sistema funciona a través de un conjunto articulado de acciones intersectoriales de interés público desarrolladas por entes del sector público, de carácter central o descentralizado, y por entes del sector privado.
Artículo 118. Medios. Para el logro de sus objetivos, el Sistema de Protección del Niño y del Adolescente cuenta con los siguientes medios:
a) Políticas y programas de protección y atención;
b) Medidas de protección;
c) Órganos administrativos y judiciales de protección;
d) Entidades y servicios de atención;
e) Sanciones;
f) Procedimientos;
g) Acción judicial de protección.
h) Recursos Económicos;
El Estado y la sociedad tienen la obligación compartida de garantizar la formulación, ejecución y control de estos medios y es un derecho de niños y adolescentes exigir el cumplimiento de esta garantía.
Artículo 119. Integrantes. El Sistema de Protección del Niño y del Adolescente está integrado por:
a) Órganos Administrativos: Consejos Nacional, Estadal y Municipal de Derechos del Niño y del Adolescente y los Consejos de Protección del Niño y del Adolescente;
b) Órganos Jurisdiccionales: Tribunales de Protección del Niño y del Adolescente y la Sala de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia;
c) Ministerio Público;
d) Entidades de Atención;
e) Defensorías del Niño y del Adolescente;

Capítulo III
Medidas de Protección
Artículo 125. Definición. Las medidas de protección son aquellas que impone la autoridad competente cuando se produce en perjuicio de uno o varios niños o adolescentes individualmente considerados, la amenaza o violación de sus derechos o garantías, con el objeto de preservarlos o restituirlos.
La amenaza o violación a que se refiere este artículo puede provenir de la acción u omisión del Estado la sociedad, los particulares, los padres, representantes, responsables o de la propia conducta del niño o del adolescente.

Capítulo VI
Órganos Judiciales de Protección y Ministerio Público
Sección Primera
Ministerio Público
Artículo 169. Ministerio Público. El Ministerio Público debe contar con fiscales especializados para la protección del niño y del adolescente.
Artículo 170. Atribuciones. Son atribuciones del Fiscal del Ministerio Público para la protección del niño y del adolescente:
a) Intentar las acciones a que hubiere lugar para hacer efectiva la responsabilidad civil o administrativa de las personas o instituciones, que por acción u omisión, violen o amenacen derechos individuales, colectivos o difusos de niños y adolescentes;

Capítulo IX
Infracciones a la Protección Debida. Sanciones

Sección Cuarta

Sanciones Penales

Artículo 253. Tortura. El funcionario público que por sí o por otro ejecute contra algún niño o adolescente actos que produzcan graves sufrimientos o dolor, con el propósito de obtener información de la victima o de un tercero, será penado con prisión de uno a cinco años.
Parágrafo Primero: En la misma pena incurre quien no siendo funcionario público, ejecute la tortura por éste determinada.
Parágrafo Segundo: Si resulta una lesión grave o gravísima, la pena será de prisión de dos a ocho años.
Parágrafo Tercero: Si resulta la muerte, la pena será de prisión de quince a treinta años.

Artículo 254. Trato Cruel. Quien someta a un niño o adolescente bajo autoridad, guarda o vigilancia a trato cruel, mediante vejación física a síquica, será penado con prisión de uno a tres años.

Artículo 255. Trabajo Forzoso. Quien someta a un niño o adolescente a trabajo bajo amenaza, será sancionado con prisión de uno a tres años.

Artículo 256. Admisión o Lucro por Trabajo Contraindicado. Quien admita un niño o adolescente a trabajar en actividades contraindicadas en el resultado del examen médico integral, será sancionado con prisión de seis meses a dos años. En la misma pena incurre quien se lucre de dicho trabajo.

Artículo 257. Admisión o Lucro por Trabajo de Niños Hasta Ocho Años. Quien admita a trabajar o se lucre por el trabajo de un niño de ocho anos o menos, será sancionado con prisión de uno a tres años.

Artículo 258. Explotación Sexual. Quien fomente, dirija o se lucre de la actividad sexual de un niño o adolescente será penado con prisión de tres a seis años.

Si el culpable ejerce sobre la victima autoridad, guarda o vigilancia la, prisión será de cuatro a ocho años.

Artículo 259. Abuso Sexual a Niños. Quien realice actos sexuales con un niño o participe en ellos, será penado con prisión de uno a tres años.

Si el acto sexual implica penetración genital, anal u oral, la prisión será de cinco a diez años.
Si el culpable ejerce sobre la víctima autoridad, guarda o vigilancia, la pena se aumentará en una cuarta parte.

Artículo 260. Abuso Sexual a Adolescentes. Quien realice actos sexuales con adolescente, contra su consentimiento, o participe en ellos, será penado conforme el artículo anterior.

Artículo 261. Suministro de Armas, Municiones y Explosivos. Quien venda, suministre o entregue a un niño o adolescente armas, municiones o explosivos, será penado con prisión de uno a cinco años.
En estos casos, según la gravedad de la infracción, se podrá imponer igualmente el cierre por tiempo determinado o definitivo del establecimiento.

Artículo 262. Suministro de Fuegos Artificiales. Quien venda, suministre o entregue a un adolescente fuegos artificiales, será penado con prisión de tres meses a un año.
Si la venta, suministro o entrega se hace a un niño, la prisión será de seis meses a dos arlos. En estos casos, según la gravedad de la infracción, se podrá imponer igualmente el cierre del establecimiento hasta por diez días.

Artículo 263. Suministro de Sustancias Nocivas. Quien venda, suministre o entregue indebidamente a un niño o adolescente;
productos cuyos componentes puedan causar dependencia física o síquica, será penado con prisión de seis meses a dos años, si el hecho no constituye un delito más grave.
Si el delito es culposo, la pena se rebajará a la mitad. En estos casos, según la gravedad de la infracción, se podrá imponer igualmente el cierre del establecimiento por tiempo determinado o definitivo.

Artículo 264. Uso de Niños o Adolescentes para Delinquir. Quien cometa un delito en concurrencia con un niño o adolescente, será penado con prisión de uno a tres años.
Al determinador se le impondrá la pena correspondiente al delito cometido, con el aumento de una cuarta parte.

Artículo 265. Inclusión de Niños o Adolescentes en Grupos Criminales. Quien fomente, dirija, participe o se lucre de asociaciones constituidas para cometer delitos, de las que formen parte un niño a adolescente o, quien los reclute con ese fin, será penado con prisión de dos a seis años.
Si el culpable ejerce autoridad, guarda o vigilancia sobre el niño o adolescente, la prisión será de cuatro a ocho años.

Artículo 266. Tráfico de Niños y Adolescentes. Quien promueva, auxilie o se beneficie de actos destinados al envío de un niño o adolescente al exterior, sin observancia de las formalidades legales con el propósito de obtener lucro indebido, será penado con prisión de dos a seis años.

Artículo 267. Lucro por Entrega de Niños o Adolescentes. Quien prometa o entregue un hijo, pupilo o guardado a un tercero, mediante pago o recompensa, será penado con prisión de dos a seis años.
Quien ofrezca o efectúe el pago o recompensa incurre en la misma pena.

Artículo 268. Privación Ilegítima de Libertad. Quien prive a un niño o adolescente de su libertad, fuera de los casos que expresamente autoriza esta Ley, Será penado con prisión de seis meses a dos años.
Incurre en la misma pena quien proceda a su aprehensión sin observar las formalidades legales y quien no ejecute de inmediato la libertad ordenada por la autoridad competente.

Artículo 269. Falta de Notificación de la Detención. El funcionario policial responsable por la aprehensión de un niño o adolescente que no dé inmediata información al fiscal del Ministerio Público y a la persona indicada por el aprehendido, será castigado con prisión de tres meses a un año.
Incurre en la misma pena el funcionario policial que impida indebidamente la comunicación del aprehendido con su abogado, padres, representantes o responsables.

Artículo 270. Desacato a la Autoridad. Quien impida, entorpezca o incumpla la acción de la autoridad judicial, del Consejo de Protección del Niño y del Adolescente o del Fiscal del Ministerio Público, en ejercicio de las funciones previstas en esta Ley, será penado con prisión de seis meses a dos años.

Artículo 271. Falso Testimonio. Quien dé falso testimonio en cualesquiera de los procedimientos previstos en esta Ley será penado con prisión de seis meses a dos años.
Parágrafo Primero: En la misma pena incurre quien suministre documento o dato falso.
Parágrafo Segundo: Si la falsedad es causa de la privación o extinción de la patria potestad o de una determinación indebida de la obligación alimentaria, la prisión de uno a tres años. Si la falsedad es causa de una sentencia condenatoria contra un adolescente, la prisión será de dos a cinco años.
Parágrafo Tercero: La retractación opera conforme al Código Penal.

Artículo 272. Sustracción y Retención de Niños o Adolescentes. Quien sustraiga a un niño o adolescente del poder de quien lo tenga por virtud de la Ley u orden de la autoridad, será penado con prisión de seis meses a dos años.
En la misma pena incurre quien retenga indebidamente a un niño o adolescente.
El culpable deberá sufragar los gastos de envió del niño y del adolescente a su lugar de procedencia.

Artículo 273. Omisión de Registro de Nacimiento. El médico, enfermero o encargado de servicio de salud que omita identificar correctamente al neonato y a la parturienta con ocasión del parto, será penado con prisión de seis meses a dos años.
Parágrafo Primero: En la misma pena incurre la autoridad civil que omita inscribir o deniegue indebidamente el registro de nacimiento.
Parágrafo Segundo: Si el delito es culposo, la pena se rebajará a la mitad.

Artículo 274. Omisión de Atención. El médico, enfermero o encargado de servicio de salud que omita atender a un niño o adolescente en situación de emergencia, a la que hace referencia el artículo 48 será penado con prisión de seis meses a dos años.

Artículo 275. Omisión de Denuncia. Quien estando obligado por la Ley a denunciar un hecho del que haya sido victima un niño o adolescente, no lo hiciere inmediatamente, será penado con prisión de tres meses a un año..

Capitulo X
Acción de Protección

Artículo 276. Definición. La acción de protección es un recurso judicial contra hechos, actos u omisiones de particulares, órganos o
instituciones públicas o privadas que amenacen o violen derechos colectivos o difusos del niño y del adolescente.

Artículo 277. Finalidad. La acción de protección tiene como finalidad que el tribunal haga cesar la amenaza orden la restitución del derecho, mediante la imposición de obligaciones de hacer o de no hacer.

Artículo 278. Legitimados. Pueden intentar la acción de protección:
a) El Ministerio Público;
b) Los Consejos de Derechos;
c) Las organizaciones, legalmente constituidas, con por lo menos dos años de funcionamiento, relacionadas con el asunto objeto de la acción de protección.
La Nación, los estados y los municipios pueden intentar la acción de protección, a través del Ministerio Público, si éste encuentra fundamento en el pedido.

Artículo 279. Competencia. Es competente para conocer la acción de protección el Tribunal de Protección del Niño y del Adolescente del territorio donde tenga o haya tenido lugar el acto o la omisión, constitutivos de la amenaza o la violación. Contra la decisión del juez se admite recurso de apelación, que será conocido por la respectiva Corte Superior.

Artículo 280. Procedimiento. La acción de protección se tramitará conforme a las reglas del procedimiento judicial de protección, previsto en el Capítulo XII.

Artículo 281. Decisión. La decisión que declare con lugar la acción de protección deberá indicar, con toda claridad y precisión, las condiciones y et plazo para su cumplimiento.
Las obligaciones impuestas deben ser de posible cumplimiento en atención a las funciones propias de la persona, entidad u órgano destinatario y de los medios con que cuente o pueda contar.
En caso de manifiesta imposibilidad de cumplimiento directo e inmediato por la persona, institución u órgano destinatario, la decisión ordenará las medidas pertinentes para que la autoridad a quien competa, tome las providencias necesarias para que aquél pueda cumplir.

Artículo 282. Ejecución. EI juez tomará las medidas necesarias para la ejecución de la decisión firme que acuerde la protección.

Artículo 283. Responsabilidad civil. Los particulares y los representantes de órganos o instituciones públicas o privadas son responsables civilmente por los gastos que sea necesario hacer para garantizar la protección debida, en tanto se cumpla el mandato o la prohibición contenidos en la sentencia.
Queda a salvo la responsabilidad penal por desacato y la administrativa a que haya lugar.

Roma y la Ley Scantinia, estudie! 17 noviembre, 2010

Posted by magisterveritas in cristianismo, derecho, derecho natural, derecho romano, filosofia, imperio romano, iusnaturalismo, legislacion, ley, república romana.
Tags: , ,
add a comment

Los fundamentos de la cátedra de Derecho Romano en cuanto a la formación de Leyes en la República y su repercusión en la homosexualidad romana es clara con fundamento en la Ley Scantinia:
Lex Scantinia: las relaciones homosexuales entre hombres libres estan penadas con la muerte.

Que hay pruebas de que ya antes de la Lex Scantinia existían este tipo de leyes en Roma.

• On supplicium fustuarium, fustigamiento público hasta la muerte para comportamientos homosexuales entre hombres libres en Roma antes de la Lex scantinia, ver Polybius, The Histories, libro VI: The Roman Constitution, capítulo VI: The Roman Military System, sección 37 (incluyendo comentario por William Smith, D.C.L., LL.D, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875)
• Joh. Frid. Christ. (1726), Historia legis Scantiniae (“History of Lex Scantinia”)
• Theodor Mommsen (1899), Römisches Strafrecht (“Roman Criminal Law”), p. 703f (donde cita los comentarios de Seneca sobre la Lex Scantinia)
• Münzer’s (1921) entrada Scantinius en: Pauly-Wissowa (ed.), Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft (Enciclopedia especializada en filología clásica)
• Valeri Maximi Factorun el dictorum memorabilium libri novem, volume VI, section V

Que para lo estudiosos del Derecho Romano es bien sabido que las leyes mas sabias y justas se formaron en el periodo Republicano Romano y que aun hoy en día muchas de ellas mantienen su vigencia en nuestra Legislación Venezolana a través del Legado del Corpus Juris Civile de Justiniano I, especialmente.

En este orden de ideas expuse a mis alumnos como estaba conformado el Senado – Senex Romano Republicano, y cual era la doctrina imperante sobre la formación de las “leyes buenas y leyes malas” para lo cual cito seguidamente a De legibus, 1, 15-16, en alusión a Marco Tulio Ciceron:

“…Y es que para distinguir la ley buena de la mala no tenemos más norma que la de la naturaleza. No sólo lo justo y lo injusto, sino también todo lo que es honesto y lo torpe se discierne por la naturaleza. La naturaleza nos dio así un sentido común, que esbozó en nuestro espíritu, para que identifiquemos lo honesto con la virtud y lo torpe con el vicio. Pensar que eso depende de la opinión de cada uno y no de la naturaleza, es cosa de loco.”.

Que expliqué en escrito consignado en fecha 09 de Noviembre de 2009, antes de la apertura de este procedimiento, que es con el fallecimiento del gran defensor de la República, el Pro Cónsul Pompeyus Magnus, y el ejercicio dictatorial de Cayo Julio Caesar, que se desintegra la República y comienza el Imperio donde un (01) solo hombre de hecho ejerce el control gubernamental degenerándose el poder Institucional Republicano.

Que es precisamente en el bajo Imperio con Emperadores como Nerón, Calígula, Heliogábalo y Adriano, (Todos sodomitas) que las más monstruosas atrocidades se manifestaron.

Que posteriormente en el bajo Imperio durante el Siglo III, Julius Paulus incluyó la Sententiae a la Lex Julia promulgada por Cesar Octavio el Augusto, donde se endurece el castigo con pena de muerte al comportamiento homosexual.

Adicionalmente es importante recalcar que el Orden Romano en cuando a la conducta inmoral homosexual de algunos emperadores fue definitivamente restaurada por los Emperadores Constantino el Grande y muy especialmente por Justiniano I quien legisló severamente para que esta conducta antijurídica fuese sancionada con la pena de muerte en base a la Lex Scantinia.

¿Es acaso que en esa clase de Derecho Romano I?, no se reflexionó sobre lo que es el Ius y el Fas, de que era el Senex ( de cómo funcionaba y cual era su doctrina), de que eran las Constituciones Imperiales donde se incluyó la Sententiae a la Lex Julia promulgada por Cesar Octavio el Augusto, todo en base a una Ley Romana como la Scantinia; todo puntos previos del programa explicados en clase anteriores y que fueron desarrollados evidentemente con el caso de la homosexualidad en tiempos de Roma.

CAPITULO II
LEX SCANTINIA, LA HOMOSEXUALIDAD Y SU ESTUDIO CIENTIFICO

Como consecuencia de la Ley Scantinia antes identificada, es indebido o discriminatorio decir en una clase de Derecho Romano en la actualidad que la homosexualidad era considerada una conducta enferma en Roma?; es discriminatorio decir que la homosexualidad es una enfermedad cuando hoy en día el experto en Epidemiología Psiquiátrica Dr. Robert Spitzer (Profesor de la Universidad de Columbia, N.Y) demostró que la Homosexualidad es una enfermedad y que puede curarse al encontrarse evidencia de la eficacia de la terapia reparativa, y que los resultados del estudio dirigidos acaban de ser publicados los Archivos de Conducta Sexual, Vol. 32, Nº 5, Octubrede2003, pp. 403-417; Publicado el estudio del Dr. Robert Spitzer: – Roy Waller y Linda A. Nicolosi el 08 de Octubre de 2003, en el Congreso de la Asociación de Psiquiatría Americana.

Introducción  precitada

Ciudadano (s)
——-
——-
——-
(Autoridades de la Universidad Santa Maria – USM )
Presentes.-

Pedro Alejandro Lava Socorro, de nacionalidad Venezolana, mayor de edad, de este domicilio, titular de la cédula de identidad Nº 6.366.737, debidamente inscrito en el Inpreabogado bajo el Nº 68699, actuando por mis propios y legítimos derechos y con la condición de Docente Instructor de la Cátedra de Derecho Romano I,II y Filosofía del Derecho de esta Casa de Estudios, ante ustedes respetuosamente ocurro a fin de consignar escrito de defensa en averiguación administrativa aperturada de conformidad con lo previsto en el articulo 48 de la Ley Orgánica de Procedimientos Administrativos por decisión del Consejo de la Facultad de Derecho Nº 249-09 de fecha 11 de noviembre de 2009, por presuntamente haber trasgredido normas inherentes al cargo de docente previstas en el articulo 30, literal b del Reglamento de la Facultad.

CAPITULO I
DE LA CATEDRA

En primer lugar, quiero respetuosamente ilustrar que de las ciento veinte y ocho (128) clases que di en los últimos dos (02) semestres concluidos de Derecho Romano I y II ( Sin incluir el presente), cumplí con la estructura de los pensa y el contenido de sus programas a cabalidad.

Que en el presente semestre, en la Sección C – turno de la mañana, para la fecha de mi suspensión, el tema I fue desarrollado y el Tema II hasta el punto del Código Gregoriano y el Corpus Juris Civile, es decir, tema casi concluido.

En este orden de ideas expuse a mis alumnos como estaba conformado el Senado – Senex Romano Republicano, y cual era la doctrina imperante sobre la formación de las “leyes buenas y leyes malas” para lo cual cito seguidamente a De legibus, 1, 15-16, en alusión a Marco Tulio Ciceron:

“…Y es que para distinguir la ley buena de la mala no tenemos más norma que la de la naturaleza. No sólo lo justo y lo injusto, sino también todo lo que es honesto y lo torpe se discierne por la naturaleza. La naturaleza nos dio así un sentido común, que esbozó en nuestro espíritu, para que identifiquemos lo honesto con la virtud y lo torpe con el vicio. Pensar que eso depende de la opinión de cada uno y no de la naturaleza, es cosa de loco.”.

Era este el criterio para lo formación del Derecho Romano como lo afirmara el Senador Romano Marco Tulio Cicerón;

“… Ninguna Ley que fuera contra la Naturaleza era viable, y tenia que ser considerada tiránica”.

Es en este orden de ideas es que nace la pregunta en clase, ésta y muchas más, ¿era permitida la homosexualidad en Roma por ser ésta contra la naturaleza?,

Es acaso que el alumnado esta ajeno a la realidad social venezolana donde es público y notorio que grupos pro homosexuales están impulsando un Proyecto de Ley de Equidad e Igualdad de Genero en la Asamblea Nacional, y es natural su deseo de comparación y contraste, más aun cuando el Derecho Romano es imperante aun en muchas de nuestras codificaciones legales.

Es acaso que la homosexualidad no fue considerada como una conducta enferma por los Romanos?.

Los fundamentos de la cátedra de Derecho Romano en cuanto a la formación de Leyes en la República y su repercusión en la homosexualidad romana es clara con fundamento en la Ley Scantinia:
Lex Scantinia: las relaciones homosexuales entre hombres libres estaban penadas con la muerte.

Que hay pruebas de que ya antes de la Lex Scantinia existían este tipo de leyes en Roma.

• On supplicium fustuarium, fustigamiento público hasta la muerte para comportamientos homosexuales entre hombres libres en Roma antes de la Lex scantinia, ver Polybius, The Histories, libro VI: The Roman Constitution, capítulo VI: The Roman Military System, sección 37 (incluyendo comentario por William Smith, D.C.L., LL.D, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875)
• Joh. Frid. Christ. (1726), Historia legis Scantiniae (“History of Lex Scantinia”)
• Theodor Mommsen (1899), Römisches Strafrecht (“Roman Criminal Law”), p. 703f (donde cita los comentarios de Seneca sobre la Lex Scantinia)
• Münzer’s (1921) entrada Scantinius en: Pauly-Wissowa (ed.), Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft (Enciclopedia especializada en filología clásica)
• Valeri Maximi Factorun el dictorum memorabilium libri novem, volume VI, section V

Que para lo estudiosos del Derecho Romano es bien sabido que las leyes mas sabias y justas se formaron en el periodo Republicano Romano y que aun hoy en día muchas de ellas mantienen su vigencia en nuestra Legislación Venezolana a través del Legado del Corpus Juris Civile de Justiniano I, especialmente.

Que expliqué en escrito consignado en fecha 09 de Noviembre de 2009, antes de la apertura de este procedimiento, que es con el fallecimiento del gran defensor de la República, el Pro Cónsul Pompeyus Magnus, y el ejercicio dictatorial de Cayo Julio Caesar, que se desintegra la República y comienza el Imperio donde un (01) solo hombre de hecho ejerce el control gubernamental degenerándose el poder Institucional Republicano.

Que es precisamente en el bajo Imperio con Emperadores como Nerón, Calígula, Heliogábalo y Adriano, (Todos sodomitas) que las más monstruosas atrocidades se manifestaron.

Que posteriormente en el bajo Imperio durante el Siglo III, Julius Paulus incluyó la Sententiae a la Lex Julia promulgada por Cesar Octavio el Augusto, donde se endurece el castigo con pena de muerte al comportamiento homosexual.

Adicionalmente es importante recalcar que el Orden Romano en cuando a la conducta inmoral homosexual de algunos emperadores fue definitivamente restaurada por los Emperadores Constantino el Grande y muy especialmente por Justiniano I quien legisló severamente para que esta conducta antijurídica fuese sancionada con la pena de muerte en base a la Lex Scantinia.

¿Es acaso que en esa clase de Derecho Romano I?, no se reflexionó sobre lo que es el Ius y el Fas, de que era el Senex ( de cómo funcionaba y cual era su doctrina), de que eran las Constituciones Imperiales donde se incluyó la Sententiae a la Lex Julia promulgada por Cesar Octavio el Augusto, todo en base a una Ley Romana como la Scantinia; todo puntos previos del programa explicados en clase anteriores y que fueron desarrollados evidentemente con el caso de la homosexualidad en tiempos de Roma.

CAPITULO II
LEX SCANTINIA, LA HOMOSEXUALIDAD Y SU ESTUDIO CIENTIFICO

Como consecuencia de la Ley Scantinia antes identificada, es indebido o discriminatorio decir en una clase de Derecho Romano en la actualidad que la homosexualidad era considerada una conducta enferma en Roma?; es discriminatorio decir que la homosexualidad es una enfermedad cuando hoy en día el experto en Epidemiología Psiquiátrica Dr. Robert Spitzer (Profesor de la Universidad de Columbia, N.Y) demostró que la Homosexualidad es una enfermedad y que puede curarse al encontrarse evidencia de la eficacia de la terapia reparativa, y que los resultados del estudio dirigidos acaban de ser publicados los Archivos de Conducta Sexual, Vol. 32, Nº 5, Octubrede2003,pp. 403-417; Publicado el estudio del Dr. Robert Spitzer: – Roy Waller y Linda A. Nicolosi el 08 de Octubre de 2003, en el Congreso de la Asociación de Psiquiatría Americana.

http://www.youtube.com/watch?v=wr6T4ka7TxU&feature=player_embeddedLa

Que este estudio ha atraído la atención particularmente porque su autor, un psiquiatra prominente, jugó un papel fundamental en 1973 al quitar la homosexualidad del manual psiquiátrico de desórdenes mentales.

Que las averiguaciones de Spitzer desafían a la asunción ampliamente sostenida de que la orientación homosexual es “quién uno es”- una parte intrínseca de la identidad de una persona que no se puede cambiar nunca siendo de la misma tesis la Profesora Gloria Maria Toma y Garrido, titular de la Cátedra de Bioética de la UCAM – España, donde afirma que la
Homosexualidad es una enfermedad y en consecuencia puede tratarse.

Que la Profesora Dra. Gloria María Tomas y Garrido, titular de la Cátedra de Bioética de la (UCAM) – España, ha señalado a la homosexualidad como una conducta “enferma”, ya que esta demostrado que no es genética y en consecuencia puede ser tratada para la rehabilitación de las personas que padecen de este grave problema; a continuación el vínculo del video de la exposición de la Profesora antes identificada bajo el titulo: “Conferencia sobre la homosexualidad”:

(http://www.youtube.com/watch?v=QmpX74Fk714).

¿Podría considerarse la relación antes trascrita como fuera del contexto programático? cuando el objetivo fundamental de la Cátedra de Derecho Romano I y II es la de enseñar a los estudiantes la importancia de sus Leyes, como se formaron y como aun muchas de ellas se encuentran vigentes.

Más aun cuando es público y notorio que grupos homosexuales están promoviendo un Proyecto de Ley de Equidad y Genero, y han solicitado que se equipare sus relaciones a las de la unión entre un hombre y una mujer; los cual nos retrotrae indefectiblemente a la figura del derecho romano del iustae nuptiae o matrimonio celebrado conforme al Ius Civile (Todo parte del Programa de la Universidad), iustae nuptiae como lo definiera uno de los mas grandes juristas romanos, Modestino: Como “la unión del hombre y de la mujer, cuyo principios se encuentran plasmados en el artículo 77 de la Constitución de 1.999.

¿Cómo hace un profesor para evadir la realidad de los acontecimientos presentes del contexto histórico de su cátedra?

Esta clase se impartió en la República Bolivariana de Venezuela, cuyas Constituciones desde 1.830 como República soberana, sus Códigos y leyes no contemplan un comportamiento social distinto al de la familia como célula fundamental de su sociedad, en la que por tradición y cultura la madre y el padre, el hombre y la mujer constituyen las bases sociales, sea en el matrimonio o por la unión concubinaria de dos (02) personas hombre y mujer, lo que no tiene discusión en nuestro ordenamiento jurídico.

Esta cátedra de Derecho Romano, instruida por un abogado en ejercicio de sus funciones, amparado no sólo en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, sino en los Códigos y demás leyes que rigen la materia, con fundamento en nuestra cultura, tradiciones y educación, no puede ser tratada sino conforme a estos principios.

Las razones por las cuales en dicha clase se tocó el tema sexo-género es porque cualquier educador, madre o padre de familia deberá promover los principios y valores de nuestra sociedad, amparado no sólo en los preceptos consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, sino en los Códigos y demás leyes que rigen la materia, con fundamento en nuestra cultura, tradiciones y educación.

Mal podría ningún profesor de educación en clase alguna, pretender instruir como un derecho humano cualquier conducta distinta a la establecida en nuestra Constitución y en nuestra legislación, menos aún defenderlos.

Se trata de derechos de la familia como célula de nuestra sociedad, fundamentada en el matrimonio o la unión del hombre y la mujer; esto es Derecho Romano del mas puro nivel.

CAPITULO III
DEFENSORIA DEL PUEBLO

En Fecha 30 de Octubre de 2009, La Defensoría del Pueblo emitió un comunicado en el que señala lo siguiente:

“ Debido a las recientes expresiones homofóbicas emitidas por el profesor Pedro Lava, el ente repudió las acciones que “pretendan criminalizar a cualquier persona por razón de su orientación sexual, identidad y expresión de género (…) En ese sentido, el Comité de Derechos Humanos, órgano de seguimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, mediante sus decisiones y observaciones generales, reconoce, entre otros aspectos, que la orientación sexual se encuentra incluida en la protección frente a la discriminación conferida al sexo. Por su parte, la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos, mediante Resoluciones AG/RES-2435 y AG/RES-2504 sobre “Derechos Humanos, orientación sexual e identidad de género”, de fechas 3 de junio de 2008 y 4 de junio de 2009, ha instado a los Estados a condenar actos de violaciones de derechos humanos por causa de orientación sexual e identidad de género.
Asimismo, en el ámbito nacional constituye un importante precedente, la sentencia dictada por la Sala Constitucional del TSJ, en fecha 28 de febrero de 2008, en la cual se reconoce expresamente el principio constitucional de igualdad y no discriminación por orientación sexual contra los individuos.”.

—–

En principio tengo que señalar que a mi persona ningún Psiquiatra me ha evaluado para determinar si sufro de homofobia o no; razón por la cual me da mucha curiosidad este emitido con tanta celeridad.

Que es falso la existencia de pactos invocados por la Defensoría del pueblo que hayan establecido Pactos y Derechos; tal y como se evidencia del contenido de la última de las citadas AG/RES-2504 del 4 de junio de 2009, que textualmente señala:

RESOLUCION AG/RES. 2504 (XXXIX-O/09)
DERECHOSHUMANOS, ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE GÉNERO(Aprobada en la cuarta sesión plenaria, celebrada el 4 de junio de 2009)
LA ASAMBLEA GENERAL, TENIENDO EN CUENTA la resolución AG/RES. 2435 (XXXVIII-O/08) “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género”;

(…) RESUELVE:

5. Reiterar a la Comisión de Asuntos Jurídicos y Políticos (CAJP) que incluya en su agenda, antes del cuadragésimo período ordinario de sesiones de la Asamblea General, el tema “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género”.

________

Es decir, que la Comisión de Asuntos Jurídicos y Políticos OEA. NO ha tratado el tema “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género”, el cual será ventilado según el Consejo Permanente de la Organización de los Estados Americanos en el Cuadragésimo Periodo Ordinario de Sesiones de la Asamblea General del organismo hemisférico que se celebrará en la ciudad de Lima, Perú, los días 6, 7 y 8 de junio de 2010.

Que Ni los tratados internacionales sobre Derechos Humanos de 1.948, ni los Derechos Universales del pacto de 1.966, ni de las Resoluciones AG/RES-2435 y AG/RES-2504 sobre “Derechos Humanos, orientación sexual e identidad de género”, de fechas 3 de junio de 2008 y 4 de junio de 2009, establecen disposición alguna PACTADA que permita interpretar que existe libertad de sexo entre un mismo género (sexo-género), menos aún derechos civiles sobre el matrimonio, derechos de adopción y/o de educación a niños, niñas o adolescentes.

Al no existir estos derechos sobre (sexo-genero) no se requiere litigio, en consecuencia, estos derechos inexistentes, aún sin proclamarse por las Naciones Unidas o de la Organización de estados Americanos, cuyos derechos sobre “Orientación Sexual e Identidad de Género” deberán ser incluidos en la agenda para su debate, discusión y aprobación, en el Concejo Permanente de la Asamblea General de la (OEA) a celebrarse en el año 2010.

De allí que, pretender invocar derechos que aún las Naciones Unidas o la Organización de Estados Americanos no han promulgado, constituye de por sí una materia que jurídicamente no existe.

Debo señalar que estos no son derechos conculcados, simplemente no existen, ni en nuestra Constitución ni en nuestros Códigos y leyes considerando procedente el análisis de los instrumentos en los que se pretende fundamentar la Defensoría del Pueblo para las pretensiones de los grupos de los derechos de la población gay, lesbiana, transexual, transgénero, travestí e intersexuales (GLBTTTI); los cuales a nivel de la OEA son inexistentes.

Los que si estan en vigente son los siguientes PACTOS:

DE LOS DERECHOS HUMANOS
Declaración Universal de Derechos Humanos
Resolución de la Asamblea General del 10 de diciembre de 1.948

Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.

3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

3. Estos derechos y libertades no podrán en ningún caso ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

II

Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
Resolución 2200 A (XXI) de la Asamblea General

Artículo 4
Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen que, en ejercicio de los derechos garantizados conforme al presente Pacto por el Estado, éste podrá someter tales derechos únicamente a limitaciones determinadas por ley, sólo en la medida compatible con la naturaleza de esos derechos y con el exclusivo objeto de promover el bienestar general en una sociedad democrática.

Artículo 5
1. Ninguna disposición del presente Pacto podrá ser interpretada en el sentido de reconocer derecho alguno a un Estado, grupo o individuo para emprender actividades o realizar actos encaminados a la destrucción de cualquiera de los derechos o libertades reconocidos en el Pacto, o a su limitación en medida mayor que la prevista en él.
2. No podrá admitirse restricción o menoscabo de ninguno de los derechos humanos fundamentales reconocidos o vigentes en un país en virtud de leyes, convenciones, reglamentos o costumbres, a pretexto de que el presente Pacto no los reconoce o los reconoce en menor grado.

Artículo 10
Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen que:
1. Se debe conceder a la familia, que es el elemento natural y fundamental de la sociedad, la más amplia protección y asistencia posibles, especialmente para su constitución y mientras sea responsable del cuidado y la educación de los hijos a su cargo. El matrimonio debe contraerse con el libre consentimiento de los futuros cónyuges.
2. Se debe conceder especial protección a las madres durante un período de tiempo razonable antes y después del parto. Durante dicho período, a las madres que trabajen se les debe conceder licencia con remuneración o con prestaciones adecuadas de seguridad social.

3. Se deben adoptar medidas especiales de protección y asistencia en favor de todos los niños y adolescentes, sin discriminación alguna por razón de filiación o cualquier otra condición. Debe protegerse a los niños y adolescentes, contra la explotación económica y social. Su empleo en trabajos nocivos para su moral y salud, o en los cuales peligre su vida o se corra el riesgo de perjudicar su desarrollo normal, será sancionado por la ley. Los Estados deben establecer también límites de edad por debajo de los cuales quede prohibido y sancionado por la ley el empleo a sueldo de mano de obra infantil.
__

En cuanto a la interpretación realizada por La Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, en decisión de fecha 28 de febrero de 2008, señalo lo siguiente:

“…En consecuencia, la Sala declara que el derecho a la igualdad que recoge el artículo 21 de la Constitución es enunciativo y como tal proscribe cualquier forma de discriminación, incluso por razones de orientación sexual del individuo. Asimismo, declara que ese precepto constitucional no colide con el artículo 77 eiusdem en lo que se refiere a la protección especial o reforzada que éste establece a favor de determinada categoría de uniones de hecho, pues lo que esta última norma recoge es una discriminación positiva, protección o mejora que, sin que ello constituya, per se, una discriminación de las que proscribe el artículo 21 constitucional, ni comporta una prohibición, desconocimiento o condena de otras formas de uniones de hecho entre personas –de distinto o igual sexo- cuya regulación, en todo caso,” corresponde al legislador. Así se declara.”.

Se observa de la propia solicitud realizada por ante la Sala Constitucional por la asociación pro homosexual, en sentencia antes identificada, lo siguiente:

DE LA SOLICITUD DE INTERPRETACIÓN

1. Alegó el solicitante que la orientación homosexual “forma parte inseparable de la personalidad de una proporción más o menos constante de la población” y es “un fenómeno multifactorial; esto significa que para su determinación intervienen factores de diversa índole, a saber, genéticos, hormonales, biológicos, fisiológicos y psicosociales, entre otros posibles.

13. En cuanto al Derecho de Familia, el solicitante señaló que: Las uniones homosexuales son uniones de hecho, que existen independientemente de que la ley no les conceda efectos jurídicos, o que aun se prohíba este tipo de relaciones, siendo esto una realidad, el derecho de familia (sic) debe orientarse hacia el reconocimiento de esta asociación natural como otra forma de unión de hecho, paralela a aquella entre un hombre y una mujer”.

_____

Si la propia la asociación pro homosexual alegó en su recurso de interpretación ante la Sala Constitucional que para la determinación de la orientación sexual como “fenómeno” intervienen factores de diversa índole, a saber, genéticos, hormonales, biológicos, fisiológicos y psicosociales…”;

Y que es en base a estos factores genéticos, biológicos, y psicosociales dentro de los cuales están las aberraciones cromosómicas ( hermafrodita ) y la consideración de la homosexualidad como una enfermedad ( por eminentes psiquiatras antes identificados); ¿será entonces que constituye discriminación realizar consideraciones objetivas y razonables sobre el tema?; cuando están pretendiendo estos gupos ( como se evidencia del punto 13 de su solicitud antes transcrito) que se les de reconocimiento natural como otra forma de unión de hecho paralela a aquella entre un hombre y una mujer.

La Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, en su Sentencia Nº 190 del 28 de Febrero de 2008, fue enfática en aseverar que no hay discriminación cuando el trato esta basado en causas objetivas y razonables:

“Asimismo, entre otras muchas, en decisión n.° 1197 de 17-10-00, -que fue reiterada en fallo 3242 de 18-11-03-, se dispuso que “…el derecho subjetivo a la igualdad y a la no discriminación, es entendido como la obligación de los Poderes Públicos de tratar de igual forma a quienes se encuentren en análogas o similares situaciones de hecho, es decir, que este derecho supone, en principio, que todos los ciudadanos gocen del derecho a ser tratados por la ley de forma igualitaria, y se prohíbe por tanto, la discriminación”, y aclaró también que “no todo trato desigual es discriminatorio, sólo lo será el que no esté basado en “causas objetivas y razonables” (…)”.

Que son consideraciones objetivas y razonables en base a estos factores genéticos, biológicos y psicosociales dentro de los cuales están las aberraciones cromosómicas ( hermafrodita ) y la evaluación de la homosexualidad como una enfermedad; señalar la inviabilidad del matrimonio entre homosexuales, la adopción de niñas y niños por parte de estos grupos, y el reconocimiento de esta conducta como sana.

¿El profesor aplazo o impidió la entrada al salón de clases a algún homosexual para ser considerado discriminador?

¿Se esta discriminando al Profesor Pedro Lava por emitir opiniones basado en causas objetivas y razonables?

¿Se esta discriminando al Profesor Pedro Lava por expresar sus ideas conforme a su Cátedra y a las Leyes de la República?

¿Se esta discriminando al Profesor Pedro Lava por presión de la comunidad Gay que lo grabo ilegalmente, utilizo su imagen y voz, colocándolo ilegalmente en la Internet en total trasgresión al artículos 48 de la Constitución 1999 y por esa causa fue suspedido.

¿Se esta discriminando al Profesor Pedro Lava por presión de grupos ajenos a la Universidad?

¿Se esta censurando la discusión de ideas, del pensamiento crítico y la libertad de expresión en una Cátedra Universitaria?

Reflexión: Yo, por mi parte, soy intolerante hacia el “profesor”, a consecuencia de su intolerancia.

La VERDADERA tolerancia es la que no censura, no importa que tan ofensivo parezca lo que se exprese, cuando se pueden combatir ideas con ideas y no “ofenderte” es que se es tolerante, en el estricto sentido de la palabra; piden tolerancia para lo que me agrada pero en cuanto no sea así están ofendidos y discriminados.

La libre expresión en cátedra es lo que nos salvaguarda de la total y absoluta censura, es un derecho que debe ser defendido, donde se mide el compromiso con la libertad intelectual no por la expresión que tiene una persona, que todo sea lindo lleno de “modales” y ” el mal interpretado respeto”, sino cuando esta comprometido con el conocimiento como forma básica y esencia para el alcance de la sabiduría factor predominante para la armonía del Derecho.

La Constitución en su artículo 21 consagra que: “Todas las personas son iguales ante la ley, en consecuencia:
1. No se permitirán discriminaciones fundadas en raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona”.

La Constitución en el numeral 1 de su artículo 21, efectivamente consagra la no discriminación del sexo en cuanto a la naturaleza humana del hombre y la mujer, de la madre y el padre como base fundamental de la familia, como preceptos filosóficos de nuestra sociedad, en este caso el término “sexo” corresponde al genero humano femenino-masculino, que es la condición orgánica que distingue al hombre de la mujer, de la madre y del padre.

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela regula estos avances de la mujer desde la posguerra en el tiempo moderno, y es por ello incluso que la Constitución hace distinción para los cargos públicos, por ejemplo: el Presidente o la Presidenta, el Diputado o Diputada etc., es decir una diferenciación del genero humano (hombre-mujer)

Que a la Constitución de 1.999 le fueron agregados los artículos 22 y 23 que ratifican los tratados sobre Derechos Internacionales del año de 1.966, Pactos y Convenciones suscritos y ratificados por Venezuela. El artículo 56 Constitucional establece que el Estado garantizará el derecho a investigar la maternidad y la paternidad; los artículo 75 y 76 declararon los derechos sociales de la familia como asociación natural de la sociedad y como espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas, la protección a la madre al padre, la protección de los niños, niñas y adolescentes y ser orientados y a desarrollarse en el seno de su familia de origen y la adopción de conformidad con la ley; el artículo 77 consagra que, la maternidad y la paternidad son protegidos integralmente, que el padre y la madre tienen el deber compartido e irrenunciable de criar, formar, educar, mantener y asistir a sus hijos, y la protección al matrimonio; el artículo 78 establece que, los niños, niñas y adolescentes estarán protegidos por la legislación, órganos y tribunales especializados, los cuales respetarán, garantizarán y desarrollarán los contenidos de esta Constitución.

Son estos los derechos protegidos de la familia, del matrimonio, de la madre y el padre, de los niños, niñas y adolescentes que el Estado garantizará su protección por la legislación, órganos y tribunales especializados, los cuales garantizarán y desarrollaran los contenidos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1.999.

La Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia en interpretación N° 190 antes identificada señalo lo siguiente:

“… En consecuencia, si el Constituyente de 1999 optó por proteger al matrimonio monogámico entre un hombre y una mujer –como núcleo esencial que da origen a la familia, en el contexto histórico y cultural venezolano- la extensión de sus efectos a las uniones de hecho –que histórica y sociológicamente también ha sido “núcleo esencial que da origen a la familia”- debe exigir, al menos, que estas últimas cumplan con los mismos requisitos esenciales, esto es, que se trate de uniones estables y monogámicas entre un hombre y una mujer …”.

CAPITULO V
DE LA PROTECCCION INTEGRAL DEL NIÑO
Y DE LA FAMILIA

Que la sociedad Venezolana compuesta por más de 26 millones de habitantes, no puede aceptar desviaciones públicas como las caminatas impúdicas que hacen estos grupos desnudos a plena luz del día en la Avenida Bolívar, a los pies de los Próceres de la Patria, y que no tienen derechos a la malformación y ofensa a la integridad síquica y moral de las niñas, niños, adolescentes, madres y abuelas de este noble País,

http://www.facebook.com/photo.php?pid=30741370&l=7307cb6bfb&id=1120260558

Destruyendo la Salud Publica que es Seguridad Nacional; en total contravención a las disposiciones contenidas en la Ley Orgánica para la Protección del Niño y del Adolescente delante de toda la sociedad Venezolana.

“Artículo 78. Los niños, niñas y adolescentes son sujetos plenos de derecho y estarán protegidos por la legislación, órganos y tribunales especializados, los cuales respetarán, garantizarán y desarrollarán los contenidos de esta Constitución, la Ley, la Convención sobre los Derechos del Niño y demás tratados internacionales que en esta materia haya suscrito y ratificado la República. El Estado, las familias y la sociedad asegurarán, con prioridad absoluta, protección integral, para lo cual se tomará en cuenta su interés superior en las decisiones y acciones que les conciernan. El Estado promoverá su incorporación progresiva a la ciudadanía activa y creará un sistema rector nacional para la protección integral de los niños, niñas y adolescentes.”

LEY ORGÁNICA PARA LA PROTECCIÓN
DE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES

Artículo 4-A. Principio de Corresponsabilidad.
El Estado, las familias y la sociedad son corresponsables en la defensa y garantía de los derechos de los niños, niñas y adolescentes, por lo que asegurarán con prioridad absoluta, su protección integral, para lo cual tomarán en cuenta su interés superior, en las decisiones y acciones que les conciernan.

Artículo 6. Participación de la sociedad.
La sociedad debe y tiene derecho de participar activamente para lograr la vigencia plena y efectiva de los derechos y garantías de todos los niños, niñas y adolescentes.

Artículo 12. Naturaleza de los derechos y garantías de los niños, niñas y adolescentes. Los derechos y garantías de los niños, niñas y adolescentes reconocidos y consagrados en esta Ley son inherentes a la persona humana, en consecuencia son:

a) De orden público.

Artículo 31. Derecho al ambiente. Todos los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a un ambiente sano y ecológicamente equilibrado, así como a la preservación y disfrute del paisaje.

Artículo 32. Derecho a la integridad personal.
Todos los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a la integridad personal. Este derecho comprende la integridad física, síquica y moral.
Parágrafo Primero. Los niños, niñas y adolescentes no pueden ser sometidos a torturas, ni a otras penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Parágrafo Segundo. El Estado, las familias y la sociedad deben proteger a todos los niños, niñas y adolescentes contra cualquier forma de explotación, maltrato, torturas, abusos o negligencias que afecten su integridad personal. El Estado debe garantizar programas gratuitos de asistencia y atención integral a los niños, niñas y adolescentes que hayan sufrido lesiones a su integridad personal.

Artículo 92. Prevención.
Está prohibido vender o facilitar, de cualquier forma, a los niños, niñas y adolescentes:

f) Informaciones o imágenes inapropiadas para su edad. ( Foto como esta desnudos publicadas en la Prensa Nacional)

http://www.facebook.com/photo.php?pid=30741370&l=7307cb6bfb&id=1120260558

Artículo 119. Integrantes.

El Sistema Rector Nacional para la Protección Integral de Niños, Niñas y Adolescentes, está integrado por:

e) Defensoría del Pueblo.

Artículo 121. Responsabilidad.
El Estado y la sociedad son responsables por la formulación, ejecución y control de las políticas de protección de niños, niñas y adolescentes, de conformidad con esta Ley.

Como consecuencia de las evidentes y continuas violaciones de estos grupos a los derechos de las niñas, niños y adolescentes venezolanos a la protección de su integridad síquica y moral contenidos en los articulados antes citados, y en base a la obligación social que tiene nuestra Universidad en virtud del contenido de los artículos 4 a, 6, 12 y 121 antes transcritos de Ley Orgánica para la Protección del Niño y del Adolescente; pido respetuosamente se exhorte públicamente a la Defensoría del Pueblo para que cumpla con su obligación establecida en el artículo 119 eiusdem, de garantizar la Protección Integral síquica y moral de los Niños, Niñas y Adolescentes, y así mismo promueva la prohibición de dichas marchas desnudos por las avenidas y calles de dominio publico del territorio nacional, y la publicación de tan bochornosas fotografías en algunos periódicos de circulación Nacional.

CAPITULO VI
TRANSCULTURACIÓN

Es preciso delimitar en estas circunstancias, las acciones que permitan al pueblo venezolano su autodeterminación, por cuanto la transculturación en nuestra legislación es improcedente, siendo necesario recurrir por cuestiones de lógica y del sentido común a nuestras tradiciones que hoy conforman nuestra sociedad.

En este caso y por razones obvias, debemos concretar cualquier argumento al nacimiento de la República en y su Constitución, cuyos principios están fundamentados en los textos de las obras de “El Libertador” del Honorable Profesor Augusto Mijares.

En el volumen XII en su página 289 de esta edición, con relación a la Constitución su preámbulo reza textualmente (Sic)

“En el nombre de Dios Todopoderoso autor y Supremo Legislador del universo”

Nosotros los representantes del pueblo de Venezuela reunidos en Congreso, a fin de formar la más perfecta unión, establecer justicia, asegurar la tranquilidad domestica, proveer a la defensa común, promover la felicidad general y asegurar el don precioso de la libertad para nosotros y nuestros descendientes, ordenamos y establecemos la presente Constitución.
Este principio sin lugar a dudas, sigue rigiendo nuestro comportamiento humano y social, el cual se observa en el preámbulo de la Constitución de 1999 el cual reza (Sic)

“El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección de Dios.

Los preámbulos en las Constituciones en Venezuela, nos indican la arraigada cultura de nuestro pueblo en la fe religiosa predominantemente cristiana desde el inicio de la República hasta nuestros días, cuyos dogmas están arraigados en lo más profundo de nuestra existencia como sociedad en la cultura, las tradiciones y la educación, cuyos principios y valores están perfectamente contenidos en los preceptos y principio de nuestras Constituciones, Códigos y leyes que rigen a nuestra sociedad.

Estos principios morales, para el estudio de las ciencias políticas y penales de la sociología venezolana, se pueden constatar en las obras “Filosofía Constitucional” – “Filosofía Penal “ y “El Hombre en la Historia”, en cuyo contenido se establecen los principios de la Doctrina Positivista y cuyos principios filosóficos en materia civilista le otorgaron el privilegio para editar la “Historia Constitucional de Venezuela”.

Igualmente las obras del ilustre Profesor Augusto Mijares cuya obra “El Libertador” es un compendio de la evolución política de Venezuela y del precursor padre de la Patria Simón Bolívar.

Estos principios y valores civilistas deben ser estructurados mediante un plan científico, considerando que las ciencias a menos que estos principios y valores o derechos subjetivos del individuo contradigan o vulneren principios del derechos positivo y naturales de la sociedad en general, tienen que ser tratados bajo la norma del derecho adjetivo.

Para finalizar pido respetuosamente se expida copia certificada de todas y cada una de las actas que conforman el presente expediente, incluyendo el presente escrito de defensa, de conformidad con lo expresamente previsto en el artículo 59 de la Ley Orgánica de Procedimientos Administrativos.

Ratifico respetuosamente mi solicitud antes expuesta de que nuestra Universidad en virtud del contenido de los artículos 4 a, 6, 12 y 121 antes transcritos de Ley Orgánica para la Protección del Niño y del Adolescente. exhorte públicamente a la Defensoría del Pueblo para que cumpla con su obligación establecida en el artículo 119 eiusdem, de garantizar la Protección Integral síquica y moral de Niños, Niñas y Adolescentes, y así mismo prohíba dichas marchas por las avenidas de dominio publico del territorio nacional y la publicación de tan bochornosas fotografías en algunos periódicos de circulación Nacional.

El Juicio a Jesús de Nazaret. 17 noviembre, 2010

Posted by magisterveritas in cristianismo, derecho, derecho hebreo, derecho natural, derecho romano, filosofia, imperio romano, iusnaturalismo, legislacion, ley, teologia.
add a comment

” Entonces la compañía de soldados, el Tribuno y los alguaciles de los judíos, prendieron a Jesús y le ataron ” [Juan 18,12].

Un Tribuno para arrestar a un judío!, una compañía de soldados constituida en una Cohorte Romana que era la unidad élite de las legiones, bajo el comando de un Tribuno, Oficial Superior de Campo que recibía únicamente instrucciones de Cesar o del Gobernador a cargo.

Antes de continuar, dilucidemos de una vez por todas cual era el status político territorial de Judea, ¿era una ocupación Romana? ¿era un protectorado?, que era?

Conclusiones del Profesor Pedro Lava: El Senado Republicano Romano, selló un Pacto en Tabla de Bronce en el año 161 A.C, con una comisión enviada por el Comandante de las Tropas Judías en Tierra Santa, Judas el Martillo, a tenor de lo siguiente:

” Prosperidad a los Romanos y a la Nación de los Judíos para siempre, en el mar y en la tierra! ¡ Que la guerra y los enemigos se mantengan lejos de unos y otros!. Si llega a suceder que Roma, en primer lugar o cualquiera de sus aliados se ven mezclados en una guerra en cualquier lugar, la Nación de los Judíos se pondrá de parte de ellos como aliado sincero, según las circunstancias (…) De igual manera, si en primer lugar, la Nación de los Judíos se encuentra en guerra, los romanos sinceramente les ayudarán como Aliado, según exigían las circunstancias (…) Estos son los términos del convenio que los Romanos han hecho con el pueblo judío, si después las dos (02) partes deciden añadir o quitar algo a este convenio podrán hacerlo según les parezca y lo que añadan o quiten tendrá validez. S.P.Q.R.

Sin lugar a dudas, Roma era Aliado de la Nación de los Judíos contra Grecia y sus Generales coronados como Ptolomeo, Seleuco y Antioco.

En este sentido, ¿que hacia un Tribuno con una cohorte romana de 250 soldados arrestando al judío Jesús de Nazaret ? ¿No era que los judíos habían arrestado a Jesús?

Que hacia Poncio Pilato, Gobernador Romano en el Reino de Judea, esperando a Jesús en el Praetorium a tempranas horas de la mañana?

No obstante, es un hecho que el arrestado fue llevado por el Tribuno primeramente para una investigación ilegal dirigida por el Sumo Sacerdote del Templo Hebreo – Kaifas-; una investigación irrita ya que el Sumo Sacerdote no tenia cualidades ni atribuciones algunas para tal investigación, tanto es esto así, que al amanecer, solo cuando podía sesionar el Gran Tribunal del Templo Judío, mal llamado Sanhedrin, es que Jesús de Nazaret es llevado ante “todo el Concilio” ( Bet Din HaGadol),

Marcos 15,1 Muy de mañana, habiendo tenido consejo los principales sacerdotes con los ancianos, con los escribas y con “todo el Concilio”, llevaron a Jesús atado, y le entregaron a Pilato.

¿Por qué razón no lo condeno a muerte este máximo Tribunal Hebreo? ¿es acaso que no tenía competencia para decretar pena capital?.

El Gran Tribunal del Templo, estaba constituido por 71 Doctores en la Ley, siendo el Presidente de este Tribunal con el título de Nasí (Príncipe) Rabán Gamliel y el Av Bet Din ( El Secretario ) Nicodemo; el Sumo Sacerdote solo era miembro nato de este Supremo Tribunal y no tenia más autoridad que su voto, por el hecho de que este Tribunal funcionaba en una cámara de piedra del Templo (Lishkat haRashit), muy cerca del Lugar Santísimo, para que fueran iluminados en sus decisiones.

Este Tribunal sesionaba únicamente de día, así es que Jesús es recibido por todos los Doctores de la Ley en la Cámara de Piedra del Templo (Lishkat haRashit).

La acusación contra Jesús de Nazaret es por el delito judío de blasfemia contra el Nombre Santo, ya que no se contaban con los dos (02) testigos hábiles y contestes que exige la Ley (Deuteronomio 17,6), requisito indispensable en el Derecho Hebreo para que proceda cualquier acusación, razón por la cual es exculpado Jesús por este Supremo Tribunal y el resentido Sumo sacerdote (recuedan que Jesús le destruyo el negocio) lo devuelve a los romanos donde Pilato.

Es importante recordar que este Gran Tribunal ordenó la ejecución de uno de los discípulos de Jesús llamado Esteban, en manos del alguacil del Tribunal Saulo de Tarso, después conocido como San Pablo. (Hechos 7,58).

Así mismo, el Rey de Israel tenía capacidad para decretar la muerte (caso: Juan el Bautista), entonces, ¿ como es esto que las autoridades del pueblo Judío, entiéndase Gran Tribunal del Templo y su Rey, no tenian potestad sobre el pueblo?

Muchos teólogos e historiadores argumentan que este Supremo Tribunal no tenía competencia y autoridad plena para decretar pena de muerte, en base a fuentes que se contradicen, la primera, que se le quito esta competencia cuarenta (40) años antes de la destrucción del Templo (Talmud Jerosolimitano, Tratado Sanhedrín 1,1), y otra versión, que señala que esta se perdió solo con la destrucción del Templo en el sitio de Jerusalén del año 70 d. C. – E.C ( Talmud Babilónico, Tratado Avodá Zará 8,2, Tratado Sanhedrín 41,2.

Es importante señalar que este trabajo tiene como objetivo fundamental estudiar todos los hechos desde el examen de las múltiples fuentes jurídicas y evidentemente la declaración de los tres (03) testigos hábiles y presenciales ( Mateo, Marcos y Juan), a las cuales, les damos valor probatorio cuando estas sean contestes, siendo que dichas declaraciones fueron evacuadas en tiempos y lugares diferentes, las cuales para quien aquí las aprecia, tienen total credibilidad.

También las declaraciones del Jurista Romano Tácito y del Historiador Romano de origen hebreo Flavio Josefo.

Quiero hacer un paréntesis, para de alguna manera hacer un reconocimiento a este gran General Hebreo Flavio Josefo – Yosef bar Mattityahu -, quien combatio fiera, astuta y gallardamente contra el extraordinario General Romano Vespaciano por más de dos (02) años, y al final de muchas batallas en tierra santa, fuera derrotado por este último, tanto fue el honor en batalla del General Yosef bar Mattityahu, después conocido como Flavio Josefo, que Vespaciano le perdono la vida y lo adopto como su historiador personal.

Lo que muchos no le perdonan a Flavio Josefo fue la siguiente afirmación: “En esa época vivió Jesús, un hombre inteligente si se le puede llamar hombre, ya que realizó muchos milagros, y enseño a los hombres la verdad que aceptaron con alegría. Así atrajo muchos judíos y también paganos. El era el Mesías”.

Es en este orden procesal que Jesús de Nazaret es Juzgado en un Tribunal autónomo Romano (Praetorium ) por delitos contra el Cesar. ¿por qué?

Cuando es interrogado por el Juez Pilatos (quien responde ante Dios = El Cesar), Jesús de Nazaret afirma que su Reino no es de este mundo, al ser careado si él era Rey, responde: tú lo dices yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. ( Juan 18,36), afirmando evidentemente que si lo es, ya que nunca lo negó, por cuanto no podía hacerlo, razón por la cual que fue tomado por Pilatos como una “confesión”, figura jurídica válida en el Derecho Romano mas no en el Derecho Hebreo; aun más, como un reto a la divinidad del propio Cesar.

Para los que quieren describir a Poncio Pilato como una ovejita, un pobre ser que se lavo las manos ( no asumiendo su responsabilidad como Juez!), aqui les transcribo una referencia en cuanto a su personalidad escrita por Filón de Alejandría: ” De carácter duro, sin consideración alguna por el prójimo, cruel, corrupto, violento y acostumbrado a robar, torturar y ejecutar sin juicio previo”. ( Eusebius 2, 6 ).

Es por esto, que el Gobernado Romano, en ejercicio del Ius Gladdi – autoridad para condenar a muerte; decreta la Condemnatio contra Jesús de Nazaret por hacerse Rey en contra de los mandatos de Cesar (Lex Julia Maiestatis).

Tanto es esto así, que era procedimiento legal que sobre el Patibulum de la cruz, debía señalarse el delito del crucificado, para que el pueblo escarmentara (Suetonius sobre el Titulus, 10,1), El Titulus: Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos.

1. El Juicio a Jesús Nazareno por Dr. Jaim Cohem

2. Mishne Tora ( Rambam ).

3. Flavio  Josefo ( Tomo de la guerra de los Judíos ).

4. Deuterocanonicos. Segundo Canon Bíblico.

5. Constitución Imperial de  Cesar Octavio el Augusto.

6. Eusebius.

7. Suetonius.

________________________________________

_______

Criminal Proceedings against Jesus of Nazareth –

“Then the detachment of soldiers, the tribune and the officers of the Jews arrested Jesus and bound him” [John 18.12].

A Tribune to arrest a Jew!, A company of soldiers acting as a Roman cohort which was the elite unit of the legions under the command of a tribune, Field Senior Officer who received instructions only from Cesar
or the Governor in charge.

Before continuing, elucidate once and for all which was the territorial and political status of Judea, ¿was a
Roman occupation? ¿was it a protectorate?

The Roman Republican Senate, signed a pact Table Bronze in 161 BC, with a commission sent by the Commander of the Jewish troops in the Holy Land, Judas the Hammer, according to the
following: ” Prosperity to the Romans and the
Jewish nation forever in the sea and the earth! That war and the enemies are kept away from each other!. If ever happen to Rome or any its allies are mixed in a war anywhere, the nation of the Jews will side with them as a sincere partner in the circumstances (…)
Similarly, if first, the nation of the Jews is at war, the Romans truly help them as an ally, as the occasion demanded (…) These are the terms of the agreement that the Romans have done with the Jewish people, if after the two (02) parties decide to add or remove something to this agreement may do as they please and to add or remove valid. S.P.Q.R.

Undoubtedly, Rome was Allied Nation of the Jews against Greece and its General crowned Ptolemy, Seleucus and Antiochus.In this sense, why a tribune with a cohort of 250 Roman soldiers to arrest the Jew Jesus of Nazareth? Was not that the Jews arrested Jesus?

That Pontius Pilate, Roman governor of Judea, waiting for Jesus in the Praetorium early hours of that morning.

However, the fact that the arrested man was taken first to an illegal investigationdirected by the High Priest of the Hebrew Temple – Kaifas, an investigation as the High Priest in wich did not have qualities or powers for such research, whether this is so, at dawn, just when the Grand Court of the Jewish Temple, so-called
Sanhedrin, could sit; is that Jesus of Nazareth was brought to the “whole council” (Bet Din HaGadol)

Mark 15.1 Setting Early in the morning, took counsel and chief priests and the elders, the scribes and the “whole Council”, they took him bound,and delivered him to Pilate.

Why did not condemn him to death by the Hebrew Highest Court ? Is it that they had no power to enact capital punishment?.

The Grand Court of the Temple, consisted of 71 Doctors of the Law, being the President of the Court with the title of Nasi (Prince) Rabban Gamliel and the Av Bet Din (The Secretary) Nicodemus, the High Priest was only ex officio member of the Supreme Court and had no more authority than your vote, that the Court
worked in a stone chamber of the Temple (Lishkat haRashit), near the Holy of Holies, to be enlightened in their decisions.

The Court in session only during the day, so Jesus is received by all the Doctors of Law in the House of Stone Temple (Lishkat haRashit).

The charge against Jesus of Nazareth is the Jewish crime of blasphemy against the Holy name, and had not the two (02) competent witnesses (Deuteronomy 17.6), a prerequisite in the Hebrew law to proceed any
allegation again Jesus is acquitted by the Supreme Court and the High Priest suffered (remember that Jesus destroyed his business) leads him to Pilate.

It is important to remember that the Grand Court
ordered the execution of one of the disciples of Jesus named Stephen, in the hands of Sheriff Court Saul of Tarsus, later known as Saint Paul.(Acts 7.58).

Likewise, the King of Israel had the capacity to enact the death (case of John the Baptist), then how is it that the authorities of the Jewish people, understands a court of the Temple and King, had no authority over the people?Many theologians and historians argue that the Supreme Court had no power and full authority
to enact the death penalty based on sources that contradict, the first one remove this competition forty (40) years before the destruction of the Temple (Talmud Jerusalemite , Tractate Sanhedrin 1.1), and another version that says it is just lost with the destruction of the Temple (Babylonian Talmud, Tractate Avodah Zarah 8.2, 15.1 Shabbat Treaty, Treaty Sanhedrin 41.2.

Importantly, this study’s main purpose is to study all the facts from the review of multiple sources of law and clearly the statement of the three (03) competent
witnesses (Matthew, Mark and John), to whom we give probative value when they are answered together, that these statements were being evacuated in
different times and places, which for anyone here seen, have full credibility.

Legal statements also Roman historian Tacitus and Flavius Josephus.

I want to acknowledge this great Hebrew General Flavius Josephus – Mattityahu bar Yosef – who fiercely fought, cunning and extraordinary gallantly against the
Roman General Vespasian, and at the end of many battles in the holy land, outside defeated by the latter, so much honor in battle General Mattityahu bar Yosef, later known as Flavius Josephus, Vespasian spared his life and adopted him as his personal historian.

What many do not forgive Flavius Josephus was the following statement: “At that time lived Jesus, a wise man if you can call him a man, as did many miracles, and taught the truth which men gladly accepted. So attracted many Jews and pagans. He was the Messiah.”

It is in this procedural order that Jesus of Nazareth is tried in a Roman court (Praetorium) for crimes against Cesar. Why?

When the judge Pilate (who is accountable to God = Cesar) questioned him, Jesus of Nazareth says his kingdom is not of this world, to be confronted if he was King, says, you say it, i am born for this, and for this I came into the world to bear witness to the truth. (John
18.36), stating clearly that he is, because he never denied it, because it could not do it. This was taken by Pilate as a “confession” valid legal concept in Roman law but not in Hebrew law, even as a challenge to the divinity of Caesar.

For those who want to describe Pontius Pilate as a sheep, a poor creature that washed his hands (not taking his responsibility as a judge!), I transcribe here a reference to his personality written by Philo of Alexandria: “In hard character, without regard for others, cruel, corrupt, violent and used to rob, torture and execute without trial. ” (Eusebius 2, 4, 6),

This is why the Roman governor, in exercise of Ius Gladdie – authority to condemn to death, Condemnatio decreed against Jesus of Nazareth, king made against the mandates of Cesar (Lex Julia maiestatis).

Whether this is so, it was legal proceeding patibulum on the cross, the crime should be brought crucified, so that the people take warning (Suetonius on the titulus, 10.1), Jesus of Nazareth, King of the Jews.

Bibliografia:

1. El Juicio a Jesús Nazareno por Dr. Jaim Cohem

2. Mishne Tora ( Rambam ).

3. Flavio  Josefo ( Tomo de la guerra de los Judíos ).

4. Deuterocanonicos. Segundo Canon Bíblico.

5. Constitucion Imperial de  Cesar Octavio el Augusto.

6. Eusebius

7. Suetonius

Los Diez Mandamientos 15 noviembre, 2010

Posted by magisterveritas in cristianismo, derecho, derecho hebreo, derechos humanos, iusnaturalismo, legislacion.
add a comment
Aseret Adivrot / Las Diez Palabras / / The Ten Commandments.

(שְׁמוֹת) / Éxodo / Exodus 20.

1. וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר

אנכי יהוה אלהיך אשׂר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים

לא יהיה לך אלהים אחרים על פני

Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Yehováh tu Elohím, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí.

And God spoke all these words, saying I am Yehováh thy Elohím, who brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt have no other gods before Me.

2. לא תעשׁה לך פסל וכל תמונה אשׂר בשׂמים ממעל ואשׂר בארץ מתחת ואשׂר במים מתחת לארץ

לא תשׂתחוה להם ולא תעבדם כי אנכי יהוה אלהיך אל קנא פקד עון אבת על בנים על שׂלשׂים ועל רבעים לשׁנאי

ועשׁה חסד לאלפים לאהבי ולשׂמרי מצותי

No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás;porque yo soy Yehováh tu Elohím, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

Thou shalt not make unto thee a graven image, nor any manner of likeness, of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth; thou shalt not bow down unto them, nor serve them; for I Yehováh thy Elohím am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate Me; and showing mercy unto the thousandth generation of them that love Me and keep My commandments.

3. לא תשׁא את שׂם יהוה אלהיך לשׂוא כי לא ינקה יהוה את אשׂר ישׁא את שׂמו לשׂוא

No tomarás el nombre de Yehováh tu Elohím en vano; porque no dará por inocente Yehováh al que tomare su nombre en vano.

Thou shalt not take the name of Yehováh thy Elohím in vain; for Yehováh will not hold him guiltless that taketh His name in vain.

4. זכור את יום השׂבת לקדשׂו

שׂשׂת ימים תעבד ועשׁית כל מלאכתך

ויום השׂביעי שׂבת ליהוה אלהיך לא תעשׁה כל מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשׂר בשׂעריך

כי שׂשׂת ימים עשׁה יהוה את השׂמים ואת הארץ את הים ואת כל אשׂר בם וינח ביום השׂביעי על כן ברך יהוה את יום השׂבת ויקדשׂהו

Acuérdate del día de Sábado para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día de Shabat para Yehováh tu Elohím; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Yehováh los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Yehováh bendijo el día sábado y lo santificó.

Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work; but the seventh day is a sabbath unto Yehováh thy Elohím, in it thou shalt not do any manner of work, thou, nor thy son, nor thy daughter, nor thy man-servant, nor thy maid-servant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates; for in six days Yehováh made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested on the seventh day; wherefore Yehováh blessed the sabbath day, and hallowed it.

5. כבד את אביך ואת אמך למען יארכון ימיך על האדמה אשׂר יהוה אלהיך נתן לך

Honra a tu padre y a tu madre,para que tus días se alarguen en la tierra que Yehováh tu Elohím te da.

Honour thy father and thy mother, that thy days may be long upon the land which Yehováh thy Elohím giveth thee.

6. לא תרצח

No Asesinarás.
Thou shalt not murder.

7. לא תנאף

No cometerás adulterio.
Thou shalt not commit adultery.

8. לא תגנב

No hurtarás.
Thou shalt not steal.

9. לא תענה ברעך עד שׂקר

No darás contra tu prójimo falso testimonio.
Thou shalt not bear false witness against thy neighbour.

10. לא תחמד בית רעך לא תחמד אשׂת רעך ועבדו ואמתו ושׂורו וחמרו וכל אשׂר לרעך

No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

Thou shalt not covet thy neighbour’s house; thou shalt not covet thy neighbour’s wife, nor his man-servant, nor his maid-servant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour’s.

—————

Estos son los diez (10) Mandamientos subsumidos en nuestra civilizacion por medio de la cultura judeo cristiniana.

Que al cotejar cualquier Biblia Católica Romana o Protestante Evangélica con el Texto Hebreo nos ilustra sobre la veracidad de su contenido.

Examinemos nuestra conducta delante del Rey de las Huestes Celestiales, El Rey de los Espiritus, ante quien, en el momento oportuno, inexorablemente tendremos que comparecer.

These are the ten (10) Commandments transfusion in our civilization through the Judeo Cristinian culture.

When we compare any Roman Catholic or Protestant Bible with the Hebrew text. light on the veracity of its contents.

Lets Examine our conduct before the King of the Heavenly Host, The King of the Spirits, to whom, in due course, we will inevitably appear.

Agregar un pie de foto

Agregada el 18 de septiembre · ·

11 noviembre, 2010

Posted by magisterveritas in derecho, profesor pedro alejandro lava socorro.
add a comment

Cuanto escepticismo!

¿Y porque nos olvidamos o ignoramos lo hermoso, lo puro?

¿Y porque volteamos nuestros rostros ante el pobre y del necesitado?; porque prefieres el escepticismo?

Crees en la maldad!, en la enfermedad!, en la muerte! , pero crees en el bien? Buscas el bien?…dudas del bien! Te burlas del bien! Y vives en tu escepticismo!!!

¿Hasta cuanto tanta maldad en el mundo?¿hasta cuando tanto oscurantismo!? …Y criticas la poca luz que se puedes ver en cualquiera de sus formas !

¿ Hasta cuando tanto dolor!, horror!? Y ignoras la bondad que intenta fluir de tu corazón!

Y la respuesta antigua es:

Hasta que temas a Dios y ames a tu prójimo!…

___

” La Naturaleza es siempre la misma” Pedro Lava Socorro en alusion a Spinoza, 11 noviembre, 2010

Posted by magisterveritas in derecho, derecho natural, derechos humanos, filosofia, iusnaturalismo, legislacion, ley, profesor pedro alejandro lava socorro, teologia.
Tags: , ,
add a comment

Cita el Dr. Pedro Lava Socorro.

” La Naturaleza es siempre la misma, su virtud y su potencia de obrar ( Nature is always the same virtue and power of acting) su virtud y su potencia de obrar son siempre unas y en todas partes las mismas, es decir, las leyes y reglas de la naturaleza, con arreglo a las cuales todo sucede y pasa de una forma a otra, so …n siempre y en todas partes las mismas, en consecuencia, el camino recto para conocer la naturaleza de las cosas, cualquiera que sean, debe ser también uno sólo, esto es, siempre por medio de las leyes y de las reglas universales de la naturaleza (…) todo el Universo sigue un curso eterno e inmutable: las decisiones y mandatos de Dios!”.

“Nature is always the same virtue and power of acting are always and everywhere about the same, ie the laws and rules of nature, under which everything
happens and passes from one form to another, are always and everywhere the same, therefore, the right way to understand the nature of things,whatever, should also be one only, that is, always by means of laws and universal rules of nature (…) the whole universe remains eternal and immutable course: “the decisions and mandates of God!”..

Baruch Spinoza.